當我們有幸榮升為新一任領導者時，履新之際有時難免會麵臨無威無望、不能服眾的尷尬局麵。當然解困的手段有很多，比如賞罰、表率等，但這都需要慢工夫，要想盡快奏效，接近核心人物不失為明智之舉。
西晉滅亡後，北方一些少數民族貴族和漢族地主紛紛建立割據政權，彼此混戰，史稱十六國時期。在南方則以建康為中心，出現了司馬睿重建的東晉王朝。
東晉王朝的建立是和王導的謀劃和支持分不開的。王導，字茂弘，琅玡臨沂人。琅玡王氏，是當時的名門望族。王導自少年時代就“有風鑒，識量清遠”，陳留高士張公見而奇之，稱讚他“容貌誌氣，將相之器也”。王導素與司馬懿曾孫、琅玡王司馬睿友善，永嘉元年（公元307年），司馬睿被任命為安東將軍，都督揚州江南諸軍事，出鎮下邳（今江蘇邳縣南），王導相隨南渡，為安東司馬，參與軍謀。不久，他審時度勢，向司馬睿獻策移鎮建康。可是，司馬睿素無重望，在晉室中又是疏屬；加上昔日晉滅孫吳後，把江南大族當做“亡國之餘”加以排斥，使得南方士族一直不滿。因而司馬睿剛到建康時，江南士族都不依附於他，已經上任月餘，還沒有一個有名望的世族來拜訪過他。司馬睿為此十分憂慮。於是，王導便為他謀劃，親自導演了一幕“戲劇”。三月三上巳日，這是我國傳統的節日，又稱禊節或祓禊節。每逢此日，官民們尤其是上層社會的人物，往往成群結隊地來到水邊祭祀、沐浴，認為這樣可以祓除疾疫和不祥。當時，這是一項盛大的公共活動，男女青年們可以在春日的水塘邊盡情地嬉戲；達官貴人、文人墨客也往往借祓禊之名宴飲遊樂，吟詩作賦。這一天，司馬睿以觀看官民歡度禊節為名，坐著華麗的轎子，排出威嚴的儀仗隊列，由王導和他的從兄王敦（時任揚州刺史）以及北方來的眾多名士，騎馬簇擁在轎後跟隨，以炫耀司馬睿的尊貴威嚴。當時，王導的名氣很大，所以當江南士人看到司馬睿有王導等人相隨如同眾星捧月一般都十分驚訝，就連江南望族紀瞻、顧榮“見其如此”，也“鹹驚懼，乃相率拜於道左”。王導見此狀，便對司馬睿提議道：“古之王者，莫不賓禮故老，存問風俗，虛己傾心，以招賢俊。況天下喪亂，九州分裂，大業草創，急於得人者乎！顧榮、賀循，此土之望，未若引之以結人心。二子既至，則無不來矣。”於是，司馬睿便讓王導登門拜訪顧榮、賀循這兩家江南最大的世族，招請他們出來做官。顧、賀看到司馬睿得到像王導這樣的北方大族的支持，認為可以保護他們的利益，遂即答應了司馬睿的聘請，出仕做官。在他二人的帶動下，江南世族紛紛出來擁護司馬睿。一時“吳（吳郡）會（會稽郡）風靡（隨風而倒），百姓歸心”。