如果我們總去抓別人的問題，總是在批評別人，那永遠都會使心往上浮。浮的時候你就會對社會上的東西都不滿，都看不慣，不管你學什麽，看到的都是別人的缺點，都是批評。那如果你包容了呢？你的心就往下沉。這個心沉的過程中，道家有四個字，叫虛懷若穀。
作者：國外很多心靈理論都提到信息場的作用。正麵信息能給人帶來好的命運，而負麵信息會給人帶來不好的運氣和不好的人際關係。您怎麽看呢？
彭江濤：人和人之間的信息場是否融合，的確對一個人的命運軌跡有直接的影響。人與人怎麽能夠達到一個信息場的融合呢？其實人和人之間本身沒有障礙，都是父母養的。人與人之間唯一不同的是什麽呀？是對事物的反饋和反應。比如說我們見到一個好的事情，有的人會鼓掌，有的人會說不好，有的人會投入到好事情中去，有的人會置身事外。狀態不一樣，說明我們的心性不一樣。信息傳達過程中，如果每次傳達的都是正麵信息的話，這個世界就是正麵的。正麵的東西我們稱之為善，善從口出。因此多進行善獎勵的時候，我們會發現這個社會本身就是和諧的。一個家庭如果母親對孩子教育經常是善言善導，而不是惡言惡語，這對孩子本身也是促進。很多教育家都說：好孩子是誇出來的。我們經常發現當我們剝奪孩子的人格權利，對他進行惡言惡語，甚至於惡行的時候，會讓孩子變得更加的惡。這也符合我們的基因理論。就像對待水一樣，你誇獎它，讚美它，它會產生一個好的形狀來。人亦如此，因為人有70%是由水組成的。
作者：您的意思是說善言善語善心就能創造出正麵的能量場嗎？
彭江濤：是的。我建議每個人經常要對別人善言善語。而這個善言善語的原因是什麽呢？就是善心。什麽是善心？這個心不是我們的心髒，而是善念。今天的心就是當下的心。當我們當下的心是正的，是一個有益於他人的心，就是善心。看見不好的東西，我們能生善心使不好的變好，而不是簡單意義上地去摧毀它。所以善心在我們人生中是很重要的。善心在儒家中又以仁愛著稱。我們認為一切法一切的基礎都源於善根和善念的培養。我們也可以把善根和善念稱為道德，一個人如果沒有道德，很難有好的修為。舉個例子。現在有無土蔬菜，不用土啊，也能栽出蔬菜。那麽我們看無土蔬菜首先第一步是什麽？要保證它所需要的空間是純潔的，養分又是充足的。那什麽叫純潔的空間呢？就是一個和諧的環境。在和諧的環境下，很難有不好的東西存在。另外，還需要充足的養分，當你需要的時候別人的服務就到了，別人的關心就到了，那你會有多麽愉悅的心情啊！所以關愛別人，就是關愛自己。如果你以這種狀態在社會裏生存，你就會創造出非常融合的信息場。