滾滾紅塵中，誰能耐得住孤獨，淡看風花雪月事？達人當觀物外之物，思身後之身。寧受一時之孤獨，毋取萬古之淒涼！
西漢揚雄世代以農桑為業，家產不過十金，“乏無儋石之儲”，卻能淡然處之。他口吃不能疾言，卻好學深思，“博覽無所不見”，尤好聖哲之書。揚雄不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤，“不修廉隅以徼名當世”。
40多歲時，揚雄遊學京師。大司馬車騎將軍王音“奇其文雅”，召為門下史。後來，揚雄被薦為待詔，以奏《羽獵賦》合成帝旨意，除為郎，給事黃門，與王莽、劉歆並立。哀帝時，董賢受寵，攀附他的人有的做了二千石的大官。揚雄當時正在草擬《太玄》，泊如自守，不趨炎附勢。有人嘲笑他，“得遭明盛之世，處不諱之嘲”，竟然不能“畫一奇，出一策”，以取悅於人主，反而著《太玄》，使自己位不過侍郎，“擢才給事黃門”，何必這樣呢？揚雄聞言，著《解嘲》一文，認為“位極者宗危，自守者身全”。表明自己甘心“知玄知默，守道之極；愛清愛靜，遊神之廷；惟寂惟寞，守德之宅”，絕不追逐勢利。
王莽代漢後，劉歆為上公，不少談說之士用符命來稱頌王莽的功德，也因此授官封爵，揚雄不為祿位所動，依舊校書於天祿閣。王莽本以符命自立，即位後，他則要“絕其原以神前事”。可是甄豐的兒子甄尋、劉歆的兒子劉卻不明就裏，繼續作符命以獻。王莽大怒，誅殺了甄豐父子，將劉發配到邊遠地方，受牽連的人，一律收捕，無須奏請。劉曾向揚雄學作奇字，揚雄不知道他獻符命之事。案發後，他擔心不能幸免，身受淩辱，就從天祿閣上跳下，幸好未摔死。後以不知情，“有詔勿問”。
道德這個詞看起來有點高不可攀，但仔細回味，卻如吃飯穿衣，真切自然，它是人人所恪守的行為準則。在中國曆史的發展過程中，才人輩出，卻大浪淘沙，說到底，歸於文格、人格之高低。真正有骨氣的人，恪守道德，甘於清貧，盡管貧窮潦倒，孤獨一時，終受人讚頌。