優化意誌的堅持性
最後，我們再來探討什麽是意誌的堅持性。
有一天，大哲學家蘇格拉底給他的學生上課。他對大家說："這是一個很不簡單的事情——從今天起，你們每個人每天做一個簡單的動作，把手往前擺300下，然後再往後擺動300下。"學生們都哄然而笑，以為太簡單了。過了一年，蘇格拉底問："你們中間誰堅持到現在？請舉手！"全體學生隻有一個人舉起了手。這個人，就是後來成了大學問家的柏拉圖。誰都知道，甩手甩不成學問家，但有了這種堅持精神，無論是把這種堅持精神用在什麽方麵，都會卓然成功。在這個故事中，當別的"聰明人"都選擇放棄時，隻剩下柏拉圖選擇了堅持。
設想一下，如果有10000人現在決定鑽研中國古代史，那麽10年後，能有多少人還在堅持鑽研？20年、30年以後呢？如果誰能30年持之以恒的鑽研，他能不取得巨大成就？事實上，這就是一個人的真實人生。他叫顧頡剛。
1924年，曆史學家顧頡剛製定了一個《我的研究古史計劃》。這是一個長達21年的規劃，共分六個階段。顧氏的這種精神，用"板凳要坐十年冷"來形容都遠遠不夠了。與有些急於成功的人們相比，顧氏的人生計劃可謂笨拙，不知道用巧勁。是不是顧氏天資愚鈍，迫不得已才"勤能補拙"的？事實恰好相反。1920年，顧頡剛從北大哲學係畢業。1923年5月，顧頡剛在胡適主編的《讀書雜誌》第9期上發表《與錢玄同先生論古史書》，震驚學術界，顧氏的學術地位至此可謂一鶴衝天。這一年，顧頡剛30歲。這時候，顧頡剛如果轉而追求仕途上的成功，金錢上的成功，也並非沒有可能。而且，在他的同時代人中，就不乏這樣的人。顧頡剛一生的追求，隻有學術。1948年，他被推選為中央研究院人文組院士。同年10月，該院召開首屆院士大會，邀請他參加。對學者而言，這是一個極大的榮譽，也是許多人一輩子夢寐以求的事。但他卻拒絕出席，理由是一一"所欲有大於此者。"說到顧頡剛的學術成就，不用羅列太多，隻說一件事就夠了。建國後，顧頡剛到上海工作。當有人對他的待遇頗有微詞時，周恩來說："中國能有幾個顧頡剛？"