須慎獨，須守己
注意自己、了解自己——沒有什麽比這件事看起來更簡單，而做起來卻更困難的事。
沒有比自己更認識自己的人，同時沒有人比自己更不認識自己。
蘇格拉底曾說“認識你自己”。從此以後，有誌者均體驗過認識自己是件如何困難之事。但也有人批判過這句話，法國作家西特說：“這一句格言是有害的，同時也非常醜惡。注視了自己乃阻止了自己的發展。力求認識自己的毛蟲，永久無法變成蝴蝶。”他的批評也有道理。有時自我意識的過剩會使人以異常的潔癖分析自己，無法算出的盡力去算出來，慢慢地引發了熱情，然而到達的地方也就是虛無的深淵。但凝視自己不一定會產生自我意識的過剩。自己由性格、能力方麵看來，有什麽優點、有什麽缺點，如果能“誠實”地帶著勇氣反省一下，事情便能解決了。
每一個人都關心自己的事，每個人都不喜歡碰到自己本身的弱點，因此，這個觀念便會與克服和阻止性格弱點的行為發生抵抗。
曾國藩是一個追求慎獨的人，他認為真正能慎獨的人才能成大事。
曾國藩言曰：嚐謂獨也者，君子與小人共焉者也。小人以其為獨而生一念之妄，積妄生肆，而欺人之事成。君子懍其為獨而生一念之誠，積誠為慎，而自慊之功密，其間離合幾微之端，可得而論矣。
蓋《大學》自格致以後，前言往行，既資其擴充；日用細故，亦深其閱曆。心之際乎事者，已能剖析乎公私，心之麗乎理者，又足精研其得失。則夫善之當為，不善之宜去，早畫然其灼見矣。而彼小人者，乃不能實有所見，而行其所知。於是一善當前，幸人之莫我察也，則趨焉而不決。一不善當前，幸人之莫或伺也，則去之而不力。幽獨之中，情偽斯出，所謂欺也。惟夫君子者，懼一善之不力，則冥冥者有墮行；一不善之不去，則涓涓者無已時。屋漏而懍如帝天，方寸而堅如金石。獨知之地，慎之又慎。此聖經之要領，而後賢所切究者也。