我們經常容易把本質和動態發生的變異混淆在一塊兒，就會出現很多很多的問題；且越來越複雜。當我們經曆了所有複雜的事情之後，我們卻又慢慢地突然間意識到一個問題就是：凡事都該有個“核”、有個“根”、有個中心吧？而那個“根”和“核”又是什麽呢？
人的一生都是在現實和非現實之間徘徊來徘徊去。人如果沒有經曆特別大的痛苦，不大會去思考一些問題。人都是因他遇見了生活的某些窘況、生命的某些困境，才啟動了自己的某些潛能。一個人從生到死，似乎你思考也是一生，不思考也一生。但是作為人，可能就是因為多了這些思考，生命獲得的收益將跟沒有思考的收益是不一樣的。作為個體的生命如此，作為人類生命總體的社會也是如此。
在這個世界，你會發現任何事物其實都有四個層麵。
最表層的我們稱之為叫“解釋學”，理論都是來自解釋學的，解釋什麽呢？如果沒有現象，怎麽能說有解釋呢。所以下一層麵就是“現象學”。就是一個事情已經成形了，他在給你解釋它。
那麽這個事情從哪來的？他不可能平白無故來吧。那麽再往下走，就是“動力學”。
動力學是個發生過程。那動力從哪來的呢？它不可能平白無故就有動力吧。再往下深究是什麽呢？就是“發生學”，就是一個事情發生了。
發生學、動力學、現象學、解釋學，構成所有事情的四個界麵。
一個種子、一個胚胎就是發生學；成長的過程就是動力學；等他長成人，長成樹就是他的現象學；當人們去評說他的時候，就是解釋學。據我在現實世界中觀察，多去論道現象學與解釋學的人占80%～90%；而朝著動力學與發生學去深究的人則幾乎10%都不到。在很多人的聊天中你會發現，很少有人去對事情的究竟去追問為什麽。很多人講事情現象時頭頭是道，講現象比誰都講得清楚，甚至細節也會講得非常清楚，但究其事情發生的根本原因是什麽？卻沒有多少人去深究或感興趣。正因如此，問題才會變得越來越複雜，好的、壞的全都摻在了一塊，出現難解的糾結甚至死結。