曆來的士大夫階層文化人，有些精神追求的人，往往在榮辱問題上采取順其自然的態度。或仕或隱，無所用心。能上能下，寵辱不驚，隻要順勢、順心、順意即可。這樣一來，既可以在條件允許的情況下為百姓做點好事，又不至於為爭寵爭祿而勞心勞神，去留無意，亦可全身遠禍；有時在利害與人格發生矛盾時，則以保全人格為最高原則，不以物而失性、失人格。如果放棄人格而趨利避害，即使一時得意，卻要長久地受良心譴責。
如何看待榮辱，什麽樣的人生觀自然會有什麽樣的榮辱觀，榮辱觀是一個人人生觀、處世態度的重要體現。
在榮辱問題上，做到“難得糊塗”“去留無意”，這才叫瀟灑自如，順其自然。一個人，當你憑自己的努力、實幹，靠自己的聰明才智獲得了應得的榮譽、獎賞、愛戴、誇耀時，應該保持清醒的頭腦，有自知之明，切莫受寵若驚，飄飄然，自覺霞光萬道，所謂“給點光亮就燦爛”。無可無不可，寵辱不驚，當如古人阮籍所雲“布衣可終身，寵祿豈足賴”。一切都不過是過眼煙雲，榮譽已成過去時，不值得誇耀，更不足以留戀。另一種人，也肯於辛勤耕耘，但卻經不住玫瑰花的**，有了榮譽、地位，就沾沾自喜，飄飄欲仙，甚至以此為資本，爭這要那，不能自持。更有些人，居官自傲，橫行鄉裏，他活著就不讓別人過得好。這些人是被名譽地位衝昏了頭腦，忘乎所以了。
明建文帝四年（1402）六月，朱棣攻下應天，繼承帝位，改號永樂，史稱明成祖。論功行賞，姚廣孝功推第一。故成祖即位後，姚廣孝位勢顯赫，極受寵信。先授道衍僧錄左善世，永樂二年（1404）四月拜善大夫太子少師。複其姓，賜名廣孝。成祖與語，稱少師而不呼其名以示尊寵。然而，當成祖命姚廣孝蓄發還俗時，廣孝卻不答應；賜予府第及兩位宮人時，仍拒不接受。他隻居住在僧寺之中。每每冠帶上朝，退朝後就穿上袈裟。人問其故，他笑而不答。他終身不娶妻室，不蓄私產。唯一致力其中的，是從事文化事業。曾監修《太祖實錄》，還與解縉等纂修《永樂大典》。