生活中，我們身上的沉重負擔往往都是自己加上的，而解鈴還須係鈴人，隻要你自己心無掛礙，什麽都看得開、放得下，那麽你就能享受到生活的真趣味。
一個富翁背著許多金銀財寶，到遠處去尋找快樂。可是走過了千山萬水，也未能尋找到快樂，於是他沮喪地坐在山道旁。一農夫背著一大捆柴草從山上走下來，富翁說：“我是個令人羨慕的富翁。請問，為何我沒有快樂呢？”
農夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩著汗水：“快樂其實很簡單，放下就是快樂呀！”富翁頓時開悟：自己背負那麽重的珠寶，老怕別人搶，總怕別人暗害，整日憂心忡忡，快樂從何而來？於是富翁將珠寶、錢財接濟窮人，專做善事，慈悲為懷。這樣滋潤了他的心靈，他也嚐到了快樂的味道。
要人放下所有一切的執著畢竟困難，但如果能夠洞悉人生“得”與“舍”的真諦，則逆境便會少了許多，順境必定增加不少。
放下的同義詞是“割舍”，單看字麵的意思就知道頗為困難，“割”了再“舍”，多難啊！但人生本來就應處處割舍，無處不舍，該舍的就舍。
佛經上有這樣的故事：
梵誌拿了兩株花要供佛。
佛曰：“放下。”
梵誌放下兩手中的花。
佛又曰：“放下。”
梵誌說：“兩手皆空，還要放下什麽？”
佛曰：“你應當放下外六塵，內六根，中六識，一並舍卻。到了沒有可以舍的境界，也就是你免去生死之別的境界。”
據說唐朝的慧忠禪師修行甚為微妙，被唐肅宗迎入京都，待以師禮，朝野都尊其為國師。
有一天，當朝的大臣魚朝恩來拜見國師，問曰：“何者是無明，無明從何時起？”
慧忠國師不客氣地說：“佛法衰相今現，奴也解問佛法！”（佛法快要衰敗了，像你這樣的人也懂得問佛法！）