豐：亨，王假之。勿憂，宜日中。
彖曰：豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？
象曰：雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。
“豐”卦下離上震，離為火、為日，震為雷、為動。太陽每天由東向西，普照萬物。“豐”卦以此為象，來說世上事物豐大的道理。“象傳”指出：“豐，大也。明以動，故豐。”認為豐象征大，如太陽一樣光芒普照天地而又在不息地運動。
[爻辭新解]
初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。
象曰：雖旬無咎，過旬災也。
“初九”和“九四”雖沒有正應，但是二者陽剛的性格卻相同，一明一動互相襯托，互相借助。在此地位配合得相當，但仍然有高低之分，“初九”為配合而“九四”為夷主。所以爻辭說：遇上地位相配的人而與之共事，雖過了十日，有由滿溢而虧損的顧慮，可能會有意外的災難，但也不礙事，因為前進時有“九四”的扶持。
“象傳”上說：雖然過了十日，不會有什麽大災難，但總是由盈滿轉為虧蝕，難免有災禍。另一解為，在平衡狀態中，不得超出了平均的程度，一超出了定量，就難免有禍災的來臨。
六二：豐其，日中見鬥，往得疑疾，有孚，發若吉。
象曰：有孚發若，信以發誌也。
：遮蔽日光的東西。
“六二”居中位，似日正當中之時，又是下卦“離”卦的主爻，因此最光明。“六二”應與“六五”相應，但“六五”陰柔昏暗，就好像陽光被簾子遮蔽了，所以“六二”雖然有中正明智的才學，但所對應的是個昏君，不肯接納賢者，如果硬要去親近他、追隨他，恐怕會引起猜疑妒恨。“六二”在這種處境之下，隻得竭盡所能，以至誠感動人，如果能啟發昏庸的君主，那結果還是吉祥的。