行善者不巧辯，巧辯者不良善。——《道德經·第八十一章》
【釋義】
善良的人不文過飾非無理狡辯，文過飾非無理狡辯的人不良善。
【智慧解析】
在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要、最重要的。不論是遠古，還是今天，善良都是做人最基本的原則。
老子說：“善者吾善之，不善者吾亦善之。”但生活中更多的是不善者吾亦不善之，即所謂的以其人之道還治其人之身。大家都不想吃虧，所以便冤冤相報，沒完沒了。世界每一日的不安寧，大概都緣於此吧。
善良的人不需要狡辯，他的言辭表現出的是樸實無華，追求的是誠實可信。人與人交往需要心靈的溝通，坦誠地對待，要做到這些，就必須要學會真誠。
社會交往中，誠實地承認過失，勝於強詞奪理，狡辯令人生厭，並使問題更加複雜。毫不掩飾錯誤，常常會得到諒解。狡辯，隻是為自己的罪行開脫。為自己狡辯是自私、固執的表現，是任何一個有道德的人不會做的。
在一個村莊上，村裏的人共同偷得了一頭犛牛，並且把它宰殺吃掉了。失牛的人根據線索，尋到這個村莊上來，見到了那些村人，問他們說：“我的犛牛，是不是在你們的村莊上？”
偷牛的村人回答說：“我們並沒有村莊。”失牛的人又問：“池邊不是有一株樹嗎？”他們回答說：“並沒有樹。”失牛的人於是再問：“你們偷牛，是不是在村莊的東邊？”他們仍舊回答說：“並沒有東邊。”失牛的人又問：“你們偷牛的時候，不是剛剛正午嗎？”他們還是回答說：“並沒有正午。”最後，失牛的人隻好說：“依照你們所說，沒有村莊，沒有池，沒有樹，或者還可說得通。可是天底下哪裏會沒有東邊，沒有正午呢？因此，我知道你們說的都是謊話，不可相信。牛一定是你們偷吃了，是不是？ ”那些村人知道無可抵賴，隻得承認把牛偷來吃了的事情。