躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。——《道德經·第四十五章》
【釋義】
運動能承受寒冷，入靜能承受炎熱，清靜無為才可以作為治天下的準則。
【智慧解析】
道家很注重“清”與“虛”兩個字。“清”是形容境界，而“虛”則是象征境界的空靈，二者其實是一回事。
老子說：“夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，靜曰複命。複命曰常，知常曰明。”就是說，那萬物盡管繁雜，但最後還是各自複歸本性，順應其賴以生存的“道”。複歸本性，複歸、順應其賴以生存的“道”，便可以平和虛靜。能夠平和虛靜，便可以說是依從了天道客觀法則的命令，恢複了天賦的本然，而這種順應客觀自然，是事物發展變化的普遍常規。能夠認識到這種萬變不離其宗是事物演化的常規，可謂是明智。
《大學》中說“定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”，這裏的定、靜、安、慮、得就是訓練和要求一個人遇事宜心平，做事宜氣和。一個平心靜氣的人由於思考得周詳，做事當然不會盲目亂撞，避免不知所做為何的現象出現。一個心浮氣躁的人由於不能深思熟慮，往往會使所進行的事功敗垂成。所以必須磨煉“智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小”的修養工夫。
在戰爭中，清淨沉著的一方就能戰勝輕浮狂躁的一方；在氣候中，寒冷清涼能夠戰勝悶熱火燥；生活中，“清”“虛”心靜的一方可以戰勝火氣攻心的對手。
一個人的心處於絕對安靜時，便可以從容思考各種疑難，從容應對多方雜務。我們如果遇到很棘手很困難的事情不妨試試：腦子不能有太多的雜念，而且要有意識地去排斥各種**、幹擾，心思盡可能單純專一，時常保持一種寧靜如水的心態。
以靜識物、以靜觀心，是人們認識真理和自我修養的基本方法。所以古人很早就倡導要在寧靜中思考問題，從而透過表象把握事物的本質和規律。在日常生活中，培養平和的心態，拒絕急躁，才能使我們避免誤事；遇到挫折和困難的時候，依靠平和的心態才能找到解決問題的方法，避免灰心失望、消極被動、喪失信心。