佛法揚善棄惡，卻不執著，若想達到真正的慈悲，就需要一視同仁。
有一位年輕和尚不論晴天或風雨天，不論早晨或黃昏，總是默默地站在大樹下托缽化緣。盡管路口霓虹閃爍，車馬喧囂，他總是緊閉雙目，紋絲不動地佇立著，他的神態與毅力，深深地令人折服。
樹下常有兩三位蓬頭垢麵、敝衣襤褸的小孩在追逐嬉戲。有一次，兩個小孩竟公然竊取和尚缽裏化來的錢，而和尚卻視若無睹。
其實，小孩的偷竊行為並非“偶然”，而是一種“習慣”。和尚化來的錢竟成了他們固定的一種收入。
幾天後，那位和尚仍然默默地站在那兒化緣，但旁邊多了兩位小沙彌。原來竟是那兩位偷竊的小孩。
儒家講求“有教無類”，佛教則主張“普度眾生”。與其懲治惡徒，不如以善緣感化。
因為善惡隻不過是因緣的變化而已，沒有永遠的善，也沒有永遠的惡，都是不長久的，都會變化，在禪者眼裏隻不過是世人空幻的名相罷了。他那裏隻講眾生平等，不論賢愚。
所以，我們不要妄加指責誰惡誰愚。在佛性中造出的一切念頭，所產生的果報都得自己承受。
那種旁人“業力大業力小”的議論既不見容於社會其他人群，也是違背了佛法本意的邪行邪語。