兩個再好不過的戀人，也是兩個獨立的“世界”。這兩個完全獨立的個體，隻能互相映照、互相諒解，最大可能地去異求同，而絕不可能完全重合為一。鑒於此，為使小家庭裏愛情之花常開不萎，都能開開心心地去從事社會工作，就要從互相映照、互相諒解和去異求同上下工夫，這就是“方圓”維係家庭和睦的真諦所在了。但令人煩惱的是，這兩個相愛的人，卻往往表現出極為強烈的不信任，總想把對方了解得一清二楚，總想讓對方按照自己的意誌行事，總懷疑對方對自己的忠貞。有理論家把這類現象，歸納為由於“愛”而產生的恐懼症，是獲得之後的最不願意失去。對於控製對方，無論男人還是女人，都有自己的一套方式方法：尤其是女人，最容易表現出不容對方喘息的執著。據資料記載，湖南省的某個山區，曾流傳過一種用女人自己創造的文字來寫成的“女書”，裏麵全是隻有女人才看得懂的秘密。書中有關於“蠱”藥的配製方法，是妻子專門用來對付丈夫的。在丈夫出門辦事時，女人會按出門時間的長短，把一定量的“蠱”藥放入男人的飯菜裏，待他吃下，告訴他到時候一定得回來，男人就會嗖地嚇出一身冷汗，牢記時間一刻也不敢耽誤地趕回來，向老婆討足量的解藥吃。如果耽擱了行程，沒有如期回到老婆身邊，就會棄屍他鄉的。至於特別喜歡盯梢兒，動不動就搞點兒心理測試，從你的一舉一動、一言一行中找出移情別戀的毛病來，則是許多女人和男子的通病了。
中國古代有一個很“美麗”的悲劇故事，叫做《秋胡戲妻》，說的是男人的不是。但用當代的觀點看問題，悲劇裏的女人本來是受害者，因為“醋”勁十足，才至性命不保的。
說是那個叫秋胡的人，娶妻五天就離家到外地做官去了。五年之後春風得意地回來了，快走到自家村莊的時候，看見田野裏有一位楚楚動人的女子在采桑葉，把這個秋胡看呆了，就下了馬車，走到女子麵前，以就餐、求宿、許金進行挑逗，結果被女子一一回絕。回家後，見過父母，使人召回妻子，一看，竟是那位采桑葉的婦人。秋胡覺得慚愧不說，妻子開始數落起他來，說他離別父母五年了，不是著急回家，反而調戲路邊的婦人，是不孝、是不義。不孝的人，就會對君不忠；不義的人，則會做官不清。於是，出村往東跑去，投河自盡了。按封建社會的倫理道德，采桑的女子沒有對調戲她的男人立即頂撞回去或馬上走開，雖為拒絕卻有周旋之嫌，這就失去了貞節，就應該選擇去死了。所以，後人為了表彰她的節烈，建起了一座座的“秋胡廟”。廟裏供奉的卻是這位青年女子，因為她沒有留下自己的名字，所以就用她丈夫的名字做了廟名。其實，這位女子大可不必這樣認真，她的丈夫已經表示慚愧了，她也並沒有什麽輕佻的言行，完全可以教訓丈夫幾句，就什麽都過去了。她的丈夫甚至可以用已經認出了她，隻不過是故意開個玩笑試探她的忠貞來掩飾，如此，夫貴妻榮，豈不皆大歡喜？關鍵就是這位女子心裏沒有“方圓”的處世方法，尤其對丈夫的期望值過高，認為丈夫將來一定不會忠於他們的愛情，與其將來難受，不如現在一死了之。結果，白白斷送了年輕的生命。