【溯源】
源出《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。”
【典故】
伯夷、叔齊是商代末期孤竹國國王的兩個王子。商朝的紂王殘暴無道，周武王率軍隊討伐紂王。伯夷、叔齊二人來到周武王軍隊麵前，拉住周武王的馬頭勸道：“您不應該帶兵討伐紂王。您的父親剛剛去世，您不去安葬，卻大動刀兵，這算得上是孝嗎？您作為商朝的臣子討伐主人，這算得上是仁嗎？何況用暴力去對抗暴力，結果必然是暴力的無限循環，冤冤相報永無止境。”周武王的手下想把伯夷、叔齊抓起來，武王的謀士薑太公說：“這兩個是義士，放了他們吧！”周朝滅掉商朝後，伯夷、叔齊為了表示對周王朝的拒斥，隱居到了首陽山，寧願靠采集薇草充饑果腹，也不吃周王朝的糧食，最終兩人都餓死了。
【觀文解意】
伯夷、叔齊的高貴氣節受到了後世人們的普遍讚頌。孟子稱伯夷為“聖之清者也”，就是聖人當中精神清潔的一類；大詩人屈原在《橘頌》裏讚美橘子“行比伯夷”，橘子受命不遷、紮根故土的品格就像伯夷、叔齊一樣；唐代大文學家韓愈的《伯夷頌》高度讚揚了伯夷、叔齊的特立獨行：“舉世非之，力行而不惑者，千百年來唯一人而已。”東晉時廣州有一眼泉叫貪泉，據說喝了泉水的人都會變得貪婪。廣州刺史，也是著名的清官吳隱之便寫下了《酌貪泉》一詩，其中有“試使夷齊飲，終當不易心”的句子：假如讓伯夷、叔齊喝貪泉的水，他們一定也不會改變自己的誌趣。
莫說伯夷、叔齊是一種對商王朝的愚忠，而且對曆史趨勢絲毫不知。其實，任何的忠誠，都有著某種非理性的虔敬，是超越於聰明愚蠢之上的。