子曰：“有教無類。”
——《論語·衛靈公》
孔子說：“人人都可以接受教育，沒有（貧窮、地域等）區分。”日本曾經有一家生產味精的公司，當時公司的領導要求每一位員工必須提出一個建議，從而保證公司的銷售量能夠成倍增加。
當各部門接到命令之後就開始行動起來，大家都各自想著各自的辦法，最後辦法也是五花八門，有的部門員工建議推出富有創意的廣告，有的部門建議改變瓶子的形狀，有的部門建議重獎優秀的銷售人員等。
結果就在大家紛紛闡述自己建議的時候，有一位女工也是怎麽都想不到好的辦法。可是就在她做飯的時候，她想往自己的菜上撒調味粉，因調味粉受潮了倒不出來。於是她的兒子不自覺地用筷子捅進了瓶子裏，用力往上攪動，最後調味品終於倒出來了。這時，這位女工的母親說：“實在不行你就用這個辦法試試吧，把瓶口開大一倍。”“這算什麽辦法啊？”女工看了一眼母親說道。
最後實在沒辦法了，女工把這個建議報了上去。令人吃驚的是，這位女工的建議居然成為了15件最有效建議之一，並且獲得了公司的獎勵。而且這位女工的建議被采用之後，公司的銷售額居然成倍增加，這讓女工極為感慨：“我一直以為提建議很困難，沒有想到這麽簡單的辦法也能收到這麽好的效果。”
如果孔子隻是單純地強調人人都有受教育的權利，那麽他應該精練地說“教無類”；如果孔子僅僅是在說自己，那麽他應該確切地說“吾教無類”。其實孔子是在強調“無類”之前首先強調了“有教”，“有教”是“無類”的前提。
“有教”可能會有兩種情況：第一，孔子在訓導弟子們，要取得、擁有教育的資格本領，開展、普及教育。孔門後輩弟子重視為師傳道，似可確證此意。第二，孔子在一般性地論述，一個國家要高度重視並發展麵對全社會的教育事業。其實，“有教無類”本身就是兩個重點，“有教”與“無類”是同等重要的。