《陰符經》上說：“性有巧拙，可以伏藏。”它告訴我們，善於伏藏是事業成功和克敵製勝的關鍵。一個不懂得伏藏的人，即使能力再強，智商再高，也難以戰勝敵人。這，便是藏巧於拙的重要性。
伏藏的智謀有幾種：委婉和順但不因循，稱為委蛇；隱藏起來不顯露，稱為謬數；欺騙敵人，使自己不受損失，稱作權宜。若不婉順，那麽事情就受阻；若不隱藏，就有危險出現；若不欺騙，就可能被敵人消滅。
過分善良的人往往不懂得這一點，以為天下人都同自己一樣善良，結果，以善良待人，反被邪惡傷害，成了邪惡的犧牲品。即使不以打擊對方為目的，為了不遭對方打擊，也不應天真善良地將自己暴露無遺，毫無還手的餘地。
善良誠可貴，善於在險惡世道中保存這份善良，則更為可貴。
一位企業老總在總結自己成功的經驗時說：“5年打基礎，5年打天下，用它10年或20年，終有一天，在哪裏積累就在哪裏成功。”這裏的積累，可以說就是一種伏藏。
伏藏的內容又可分為兩層：一是藏拙。這是一般意義上的伏藏，也是最常用的。藏住自己的弱點，不給對方乘虛而入的機會，露出自己的長處，給對方以有力的威懾。而另一種，也是更為高明的，即“藏巧”。一個人過於顯露出自己高於一般人的才智，往往會使自己不利，甚至招來外力的攻擊。曆史上這樣的例子不少。因為這樣可能會使對手容易摸清你的虛實，提前準備好防範措施和對策，或者激起某些人的妒忌等不便說明的心理。
明朝的嚴嵩是一個有爭議的人物，但放下其曆史功過不說，就其個人發跡過程而言，卻不能不讓人佩服其伏藏的功夫。
嘉靖中期，夏言為朝廷的重臣，而且寫得一手好文章，深為皇帝所器重。