老子曾說：“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？故責以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。”
何為寵辱？其實，寵與辱往往是相對心境來說的。寵是得意的總集，辱是失意的代表。一個看重名利的人一旦得意就容易忘形，忘乎所以；反之，修養不夠的人在失意時也陷入悲觀失落的境地。因為不能忘我，所以有所困惑，而在進入無我之境時，就會沒有憂患，便可以承擔大任。
“無我”並非看不到自己存在的價值，更不是對自己一點也不信任。要知道“無我”的境界是一種超然的境界，你的存在要有一定的價值，但是在你做事情的時候又不能隻是單純地考慮到自己的利益，要學會將自己與別人，甚至是社會融合在一起，隻有這樣你才能夠真正做到“無我”，才能夠真正地讓自己的內心得到平靜。
一次，在課堂上，有位學生問國學大師南懷瑾愛情哲學的內涵。南懷瑾回答，人最愛的是“我”。所謂“我愛你”，那是因為我要愛你才愛你。當我不想，或不需要愛你的時候便不愛你。所以，愛便是自我自私最極端的體現。南懷瑾強調說，這裏的“我”不僅僅指肉體。麵對危機，壯士會選擇斷腕。為了求生，人不願卻不得不忍痛割舍與生俱來、唇齒相依的肢體。所以，就算是自己珍貴的身體，到了生死攸關之際，也不是人的最愛，就更不要說與我們山盟海誓、卿卿我我的戀人。明朝有個木有堂禪師曾寫下這樣的詩句：“天下由來輕兩臂，世間何苦重連城。”講的就是這個道理。
上麵的故事說明人是很難到達無我之境的，也就是說“愛的最高境界是無我”。曾經，有一對夫妻同甘共苦，相濡以沫，終於走出困境。當有人問妻子：“如果有來生，你還會嫁給他嗎？”妻子的回答讓人驚訝而讚歎：“為什麽要問這個，如果有來生我要變成他，要他變成我。我要品嚐他為我經曆的苦楚，同時讓他體會被愛的幸福。”