1．放下是一種快樂
《壇經》裏說“若著相於外”的種種弊端，目的隻有一個，那就是讓人們懂得該“放下”、懂得“放手”。佛語中講的“放下屠刀，立地成佛”中的“放”意為“放棄”，而“屠刀”則泛指惡念。不論是“放棄”與“放下”，都是讓人們將某些該放下的事情要敢於放下、勇於放下。
從古到今，芸芸眾生都是忙碌不已，為衣食、為名利、為自己、為子孫……哪裏有人肯靜下心來思考一下：忙來忙去為什麽？多少人是直到生命的終點才明白，自己的生命浪費太多在無用的方麵，而如今卻已沒有時間和精力去體會生命的真諦了。唐代的寒山禪師針對這一現象作過一首《人生不滿百》的詩——
人生不滿百，常懷千歲憂。
自身病始可，又為子孫愁。
下視禾根土，上看桑樹頭。
秤錘落東海，到底始知休。
此詩可以這樣解釋：“人生不滿百，常懷千歲憂”，盡管人生非常短暫，但是人們卻都抱著長遠規劃，全然忘記生命的脆弱；“自身病始可，又為子孫愁”，不僅應付自己的煩惱，還要為子孫後代的生活操勞；“下視禾根土，上看桑樹頭”，生命中勞勞碌碌都是為衣食生計奔波，哪裏有時間停下來思考一下生命的意義；“秤錘落東海，到底始知休”，人生的軌跡就如同掉進水裏的秤砣一樣，直到生命的盡頭才會停止。
寒山禪師以此詩提醒世人：“即刻放下便放下，欲覓了時無了時。”能放下的事情不妨放下，若是等待完全清閑再來修行，恐怕是永遠找不到這樣的機會啦。
從前有個國王，放棄了王位出家修道。他在山中蓋了一座茅草棚，天天在裏麵打坐冥想。有一天感到非常得意，哈哈大笑起來，感慨道：“如今我真是快樂呀。”
旁邊的修道人問他：“你快樂嗎？如今孤單地坐在山中修道，有什麽快樂可言呢？”