中國人喜歡用道德來說事，用道德來衡量並綁架人和事。可是殊不知，道德隻是根橡皮筋，你用它來衡量別人，有時候卻會彈回來傷到你自己。而一旦到那時候，“革命革到自己頭上”，就怎麽也扯不清了。
尤其是中國人的人倫關係強調“你中有我，我中有你”，好起來恨不得穿同一條褲子，甚至願意“割頭換脖子”；可是一旦反麵無情，就都會覺得“你欠我的”，以至於在所有社交圈子裏撕得身敗名裂。
可以說，這是導致龐氏騙局在我國特別興盛的文化原因。因為有這種人倫關係存在，所以每個人似乎都能用“人情債”來對別人進行擺布和操縱；考慮到關係破裂後很難看，也會讓一些人在這種背景下當初就毅然拒絕參與騙局。為什麽？因為他即使從中賺到了錢，將來也麵對不了眾人辱罵、斷絕關係、身敗名裂的可悲下場。
說到底，中國人喜歡用道德而不是法律來約束自己和別人，這種做法終究是矛盾的、無力的，道德有時候真的很難扯得清。有人說夫妻一方出軌是不道德的，但馬上就有人引用革命導師弗裏德裏希·恩格斯的話說“沒有愛情的婚姻是不道德的”。宋朝道學大師朱熹到處宣講“存天理，滅人欲”，反對寡婦再嫁，可是他自己卻在與寡婦偷歡；道德要求人人“學雷鋒”，但事實上不可能人人都做雷鋒，倒是有不少人假裝是雷鋒，這正是“學雷鋒”活動開展40多年來的真實寫照。[1]
所以，如果有一天大家都會從法律角度來看待龐氏騙局、認為參與傳銷是違法的，而不隻是從道德或人情角度出發、礙於情麵加入其中，並且政府能實實在在堵塞法律漏洞，那才有可能真正減少這一騙局。
例如，“消費全返”模式國外大約出現在1990年，2004年進入我國電子商務市場。消費越多返利越大，這就大大刺激了消費欲望，從而也被龐氏騙局所盯上，成為一種新的騙術。而在許多國家，“消費全返”模式是嚴格禁止的；即使是部分返利，法律也規定必須當場返回，延遲返回及慢慢返回都是非法的，這就給政府“與國際接軌”提出了要求。