這個題目，看起來非常無聊而且無趣。我願意重新討論詩人存在的意義和價值取向，其中最為關鍵的基礎也是關乎詩人存在的時代方向和立場，這是一個不容忽視且需反複探討的話題。
昨天，在中國散文家協會群中，貼出了詩人沈浩波的一首詩《瑪麗的愛情》（見本文附錄），讓我原本不願再提起的話題又死灰複燃，仔細查閱後方知，這首詩已經引發了《南方周末》一場題為“女白領 請拒絕‘瑪麗式’愛情”的大討論，並被某些熱心人士轉播到騰訊微博，點擊率數百萬，令人詫異。
《瑪麗的愛情》全詩不過300字，寫出了以金錢作為價值評判體係的當下社會一種畸形的社會形態，且在經濟發達地區較為突出。女性的社會地位和受尊重程度是社會文明進步的標誌。瑪麗之所以有這樣的所謂愛情，究其根源，除了當下物質至上主義風尚的影響以外，幾千年封建文化根深蒂固的影響和改革開放至今10%的男性富裕階層掌握了70%的社會資源，由此加劇了中國社會男權至上思想的蔓延，乃至無論在工商界還是政界，情人一度成為部分成功男人的標簽，人們已經見怪不怪，這個違背現代社會文明進步規律，傷害女性健康人格成長的社會現象還深深地影響了80後、90後兩代人的意識形態，這不能不令人感到悲哀。中國社會已經到了重塑國民信仰的關鍵時期。
一首《瑪麗的愛情》，寥寥300字，卻道出了現代社會職場男權的完勝和職場女白領麵對感情的無奈，作為女性，讓我產生了無可抑製的心酸，也引發了我對當下中國女性生存境況的思考，我們不禁要問：當下中國女性應如何重塑適合當下社會生存法則的綠色生態？當然，自立、自尊、自愛、自強依舊是婦女普世的價值觀和精神理想。
《瑪麗的愛情》一詩讀後，我們也不能回避愛情的話題，愛情是什麽？談及當下社會女性的愛情觀，在擇偶中，將愛和情落到實處的女性少之甚少，這是物質至上風尚盛行的產物，也是中國社會公民福利保障體係匱乏的一大動因。筆者曾寫過一篇《愛情是什麽》的短文，文章的開頭是這樣的：“愛情的真諦在於無求。愛一個人並不是要從對方身上得到什麽利益，你愛一個人，願意對他好，因為你覺得很快樂。這就是為什麽我們會批評這是個無情的時代，因為每個人在付出感情的同時，就像在做生意一樣……”愛情的天平在相愛雙方的心中，如果詩中的瑪麗和老板是一場真正意義上的戀愛，尚可減弱道德譴責的砝碼。而讀完全詩令人心酸的是：愛與被愛都與愛情相去甚遠，令人同情。這樣的社會問題也並非一首300字的小詩可以表達明白，反倒讓讀者對積極進步蓬勃發展的中國主流社會精英產生了誤解，對自強自立艱苦創業的工商界成功人士有了誤讀，有以偏概全之嫌，畢竟詩中詮釋的“瑪麗的愛情”是中國社會邊緣化矛盾，更何況，“瑪麗的愛情”也並非愛情，隻是一場打著愛情幌子的“情感雜耍”而已，這種詩歌隻能熱鬧一時，作者也隻能成為一個“短命”的浮躁一時的詩人。建議詩人沈浩波多讀一讀雖死猶生的詩人海子，多深入社會，了解社會，了解成功的工商界人士這個真實的群體，不要幼稚地再用區區300字的詩歌，來表現如此錯綜複雜的邊緣社會現象，把握好詩人在當今時代的主流立場和方向，給工商界精英人士一個正確的詮釋，我這篇文章的主旨也不言自明了。