俞大維
他說，周禮是一部記載法令典章最完備的書，不論其真偽，則不可不研讀。他尤其佩服孫詒讓的周禮正義一書。
我與陳寅恪先生，在美國哈佛大學、德國柏林大學連續同學七年。寅恪先生的母親是我唯一嫡親的姑母；寅恪先生的胞妹是我的內人。他的父親陳三立(散原)先生是晚清有名的詩人；他的祖父陳寶箴(右銘)先生是戊戌湖南維新時期的巡撫。右銘先生有才氣，有文名，在江西修水佐其父辦團練時，即為曾國藩先生所器重，數次邀請加入他的幕府，並送右銘先生一付對聯，以表仰慕。上聯寅恪先生不複記憶，下聯為：“半杯旨酒待君溫”，其推重右銘先生如此。曾文正公又有與陳寶箴太守論文書，此文收入王先謙的續古文辭類纂中。我的母親是文正公的孫女，我的伯父俞明震(恪士)先生、舅父曾廣鈞(重伯)先生(均是前清翰林)，與陳氏父子祖孫皆是好友。本人與寅恪先生可說是兩代姻親，三代世交，七年同學。
讀書須先識字
現在我略談寅恪先生治學的方法和經過。寅恪先生由他念書起，到他第一次由德、法留學回國止；在這段時間內，他除研究一般歐洲文字以外，關於國學方麵，他常說：“讀書須先識字。”因是他幼年對於說文與高郵王氏父子訓詁之學，曾用過一番苦功。到了中、晚年，對他早年的觀念，稍有修正。主要原因，是受了兩位大學者的影響。一是瑞典漢學大家高本漢先生。高氏對古人入聲字的說法，與假借字的用法，給他極大的影響。二是海寧王國維先生。王氏對寅恪先生的影響，是相得益彰的；對於殷墟文字，他受王氏的影響；對梵文及西域文字，則王氏也受他的影響。
在史中求史識
在講寅恪先生治國學以前，我們先要了解他研究國學的重點及目的。他研究的重點是曆史。目的是在曆史中尋求曆史的教訓。他常說：“在史中求史識。”因是中國曆代興亡的原因，中國與邊疆民族的關係，曆代典章製度的嬗變，社會風俗、國計民生，與一般經濟變動的互為因果，及中國的文化能存在這麽久遠，原因何在？這些都是他研究的題目。此外，對於所謂玄學，寅恪先生的興趣則甚為淡薄。