今日為畫法研究會第二次始業式，人數視前增加，是極好的現象。此後對於習畫，餘有二種希望，即多作實物的寫生，及持之以恒二者是也。
中國畫與西洋畫，其入手方法不同。中國畫始自臨摹，外國畫始自實寫。《芥子園畫譜》，逐步分析，乃示人以臨摹之階。此其故，與文學、哲學、道德有同樣之關係。吾國人重文學，文學起初之造句，必倚傍前人，入後方可變化，不必拘擬。吾國人重哲學，哲學亦因曆史之關係，其初以前賢之思想為思想，往往為其成見所囿，日後漸次發展，始於已有之思想，加入特別感觸，方成新思想。吾國人重道德，而道德自模範人物入手。三者如是，美術上遂亦不能獨異。西洋則自然科學昌明，培根曰：人不必讀有字書，當讀自然書。希臘哲學家言物類原始，皆托於自然科學。亞裏斯多德隨亞力山大王東征，即留心博物學。德國著名文學家鞠台喜研究動植物，發見植物千變萬殊，皆從葉發生。西人之重視自然科學如此，故美術亦從描寫實物入手。今世為東西文化融和時代。西洋之所長，吾國自當采用。抑有人謂西洋昔時已采用中國畫法者，意大利文學複古時代，人物畫後加以山水，識者謂之中國派；即法國路易十世時，有羅科科派，金碧輝煌，說者謂參用我國畫法。又法國畫家有摩耐者，其名畫寫白黑二人，惟取二色映帶，他畫亦多此類，近於吾國畫派。彼西方美術家，能采用我人之長，我人獨不能采用西人之長乎？故甚望中國畫者，亦須采西洋畫布景寫實之佳，描寫石膏物像及田野風景，今後諸君均宜注意。此予之希望者一也。
又昔人學畫，非文人名士任意塗寫，即工匠技師刻畫模仿。今吾輩學畫，當用研究科學之方法貫注之。除去名士派毫不經心之習，革除工匠派拘守成見之譏，用科學方法以入美術。美雖由於天才，術則必資練習。故入會後當認定主義，誓以終身不舍。興到即來，時過情遷，皆當痛戒。諸君持之以恒，始不負自己入斯會之本意。此予之希望者二也。