（易中天著，上海文藝出版社2018年版，16.1萬字）
△《周易》的啟示；《中庸》的原則；兵家的思考；老子的方法；魏晉的風度；禪宗的境界。
〇《周易》是我們民族精神文明的“金字塔”，是我們民族最早的智慧結晶。
〇軸心時代，是德國哲學家雅斯貝爾斯提出的概念。他說，在公元前800年至公元前200年，世界上幾個重要的文明民族，都出現了自己偉大的精神領袖和精神導師，釋迦牟尼、猶太人先知、畢達哥拉斯、蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德、孔子、老子等。這些偉大的先哲的思想，至今還影響著人類的生活。顯然，這是人類文明的重大突破時期，很了不起，所以稱為“軸心時代”。
〇《周易》最重要的意義，就在於提供了一種世界觀和方法論。
〇中華民族文化心理的底色，就是憂患意識。
〇中就是不走極端，庸就是不唱高調。
〇孫武、吳起、孫臏。
〇孫子認為輕易不要發動戰爭，因為打不起、拖不起、輸不起。“非利不動，非得不用，非危不戰。”
〇《周易》是變革的哲學，《老子》是不變的哲學。孔子是中庸的哲學，老子是否定的哲學。
〇魏晉風度之價值觀：向往自由、渴望真情、蔑視世俗、服從內心、熱愛自然。
〇政治黑暗，美就隻在自然。禮教虛偽，美就隻在天際。前途無望，美就隻在當下。人生無常，美就隻在今世。
〇佛教的根本是覺悟。
〇禪宗不僅是人間的佛法，簡易的佛法，自我的佛法，也是智慧的佛法。
〇智慧與知識不同，知識屬於社會，智慧屬於個人；知識可以授受，智慧隻能啟迪。
（2018年5月31日夜閱畢）