（陳來著，生活·讀書·新知三聯書店2015年版，13.1萬字）
△全書共4個部分：中華文明的哲學基礎：關聯宇宙、一氣充塞、陰陽互補、變化生生、自然天理、天人合一；中華文明的價值觀與世界觀；國學流變簡說；近代“國學”的發生與演變。
〇軸心時代中華文明形成的基本價值成為主導中華文明後來發展的核心價值。經過軸心時代以後兩千年的發展，中華文明明確地形成了自己的價值偏好，舉其大者有四：責任先於自由，義務先於權利，社群高於個人，和諧高於衝突。
〇“儒家思想與當代社會”：儒家文化；儒家的治國理政思想；儒家的人生觀；儒學與當代中國。
〇變化生生。“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
〇張載的《西銘》主張，天地的**生成了世界，賦予了人的身體和本性，所有人都是天地生育的子女，不僅如此，萬物和人類一樣，也是天地所生。
〇中華文明的“禮”是以“敬讓他人”為其精神，以“溫良恭儉讓”為其態度，以對行為舉止的全麵禮儀化修飾與約束為其目的的文明體係。
〇“仁”是溫厚慈愛，“義”是堅持道義，“禮”是守禮敬讓，“智”是明智能辨，“信”是恪守承諾和信仰。
〇在西方文化裏有一種衝突意識，總是想用自己的力量，以自我為中心，克服非我、宰製他者、占有別人。因此，在西方曆史上宗教戰爭非常殘酷，在中國則沒有出現過這樣的宗教戰爭。
〇李光耀說，新加坡的“亞洲價值”，主要是指東亞受儒家文化影響的價值體現。被概括為五大原則：[1]社會與國家比個人重要；[2]國家之本在於家庭；[3]國家要尊重個人；[4]和諧比衝突有利於維護秩序；[5]宗教間應互補、和平共處。
〇富而不驕，強而好禮，是中華文明崇尚的德行。