（[美]斯塔夫裏阿諾斯著，張善鵬譯，北京大學出版社2017年版，23萬字）
△共4章：[1]氏族社會；[2]朝貢社會；[3]資本主義社會；[4]人類的前景。
〇L.S.斯塔夫裏阿諾斯（1913—2004），美國著名曆史學家，加州大學曆史係榮休教授，“全球史觀”的倡導者，因其傑出的學術成就而榮獲古根海姆獎、福特天賦獎和洛克菲勒基金獎。代表作為“全球史綱”三部曲：《全球通史》《全球史綱》《全球分裂》。
〇每一代人都必須撰寫屬於自己的曆史，並對已經成為現實的曆史得出自己的結論。
〇曆史的用處就是賦予當下以價值。
〇科學家們絕大多數都同意，在上千年的時間裏，人類和其他動物一樣自私自利，而為生存起見，確實也必須如此。
〇印度文明重視宗教，中華文明注重禮節或人倫，希臘文明則強調以個人為中心。
〇處在社會底層的那些人，隻有在節日、慶典和舉行宗教儀式時，才能暫時緩解一下平日的艱辛。人類就其本性而言，既有智慧，又熱衷於慶祝。
〇熊彼特曾把資本主義活力的特性精辟地稱為“顛覆性創新”，這是對資本主義本質的極佳概括。
〇從曆史上看，它可分為三個發展階段：[1]商業資本主義階段，1500—1770年；[2]工業資本主義階段，1770—1940年；[3]1940年以來的高科技資本主義階段。在其發展的每一個階段，資本主義的創造力和破壞力都得到了增強。
〇哥倫布觀察到：擁有黃金的人可以在世上為所欲為，甚至可以把靈魂送進天堂。
〇第一世界和第三世界，在1500年的時候，人均收入差距約為3∶1，1900年為6∶1，1970年為14∶1，2000年為30∶1。
〇社會主義國家也受到了資本主義顛覆性創新力量的影響，隻是沒有像資本主義國家和第三世界國家直接而已。社會主義社會在科技領域缺乏資本主義那種活力，從而使其無法擺脫資本主義整合並主導全球經濟的勃勃野心。