（[美]克勞斯·P.費舍爾著，餘江濤譯，譯林出版社2017年版，42.9萬字）
△共10章：[1]猶太恐懼症的興起：強迫症的進化；[2]德國人和猶太人，1700—1871；[3]第二帝國時期的德國人和猶太人；[4]病態的猶太恐懼症的興起，1918—1933；[5]魏瑪時期的德國人和猶太人；[6]納粹的種族國家；[7]在新納粹種族國家的猶太人，1933—1939；[8]大屠殺的前奏：從安樂死到種族清洗；[9]猶太恐懼症仇恨的結果：大屠殺；[10]德國人和戰爭與和平中的大屠殺。
〇自中世紀以來，在歐洲的文化中，尤其在德國的文化中，就充斥著反猶太人的現象，它在基督教、仇外性、生物人種學等多方麵都有其深刻的曆史淵源，直至納粹大屠殺的發生。這本書再現了各種要素聚合發酵而成的一場滅絕人性的種族殺戮，並從幾個不可或缺的層麵構建了納粹大屠殺的曆史敘事，也正緣於此，它成為敘述德國反猶史及其極端形態的經典之作。大屠殺是如此醜陋和堅硬，以致無法用生動的語言來描述它；而閱讀一段黑暗的曆史，努力貼近深切的非人感受，正是為了堅守光明永不散去。
〇由國家發起的對600萬猶太人的殺戮通常被稱為“大屠殺”，它是20世紀最大的犯罪。
〇邪惡是曆史中的現實存在。邪惡是一種道德缺陷，它來自扭曲的本能和變態的欲望。
〇5000年的曆史和超過1.5萬場的戰爭，證明了曆史中極端邪惡的現實存在。黑格爾稱，曆史是一張民眾和民族的幸福被犧牲其上的屠宰凳。
〇遠甚於今天，德國人在過去還有一個令人討厭的習慣，他們一直服從權威，並且是本能地、不假思索地服從。
〇來自德國集權主義製度的黑暗傳統；來自納粹極權主義警察國家的恐怖控製和運作；來自充斥工具理性的科層體製高效而無道德考量的共謀，以及國防軍的納粹化支持；來自歐洲各類國家不同程度的反猶太人行為，以及世界各地的漠不關心和無所作為……