後人曾這樣評價王陽明的先輩、至聖先師孔子孔聖人，“天不生仲尼，萬古如長夜”。
為什麽沒有聖賢，就會萬古如長夜呢？經曆了中國近代一波又一波造神運動的人們會不由主地去想，這是不是造神，無限神話一個普通人、把個人的作用推向神壇，從而達到某些毫不神聖、毫不偉光正的目的呢? 此外，聖賢既不拉動GDP增長，不創造財富，天天在坐而論道、擺出一付高姿態教訓別人，那他的用處何在呢？再換個問題就是，聖賢以教聖賢的那些說教到底能不能當飯吃？
答案是，能。
因為聖賢是告訴你應該怎樣耕作、怎樣分配食品、怎樣吃得健康的那個人。如果說人類的社會還能有一種積極、健康的運轉，我們可以想象，它絕非是出乎人們的自然性本能。原因很簡單，狼群、象群、牛群，都是出乎自然本能而在大自然中存活，卻沒法與人群的力量相提並論，沒法與人類社會的力量相提並論。因為人類的強大遠遠超乎它們。
這種強大的源頭來自哪裏？來自精神的力量，來自正確運用自己的心智。聖賢就是告訴你，應該怎樣正確運用心智的那個人，就是製定人和人應該遵循什麽的交往規則、禮儀道德才能構建有力的整體的人，聖賢是製定合理化的社會運行規則的那個人。
舉個不太恰當的例子，也就好像車水馬龍的北京大馬路上，製定了交通規則的那個人。我們可以想象一下，一個沒有交規的馬路上，人人都急著隻顧自己趕路、不顧他人死活，那整個大北京從西直門到德勝門到六裏橋就堵成了一鍋粥，這時將會是怎樣一個混亂的場景？
有一句著名的話叫，“君子不器”。
說直白一點，意思是君子不幹有實際用途的事。要是照現代人的思維，這不是無所事事的廢物嗎？白吃白喝、思維一些玄之又玄、屁用不頂的問題。當你碰到這種思維的人的時候，最好抱以禮貌的微笑，說，嗯，您說得有道理。