他隻是說讓梁皇拿回去看看，怎麽到了這小子嘴裏，就變成了送？
要知道，這《格物致知》是楊業用三十六年時間，親自寫出來的，哪怕隻是一冊，也是極為珍貴的文道之寶，更何況是一整部。
最重要的是，這一百四十八部《格物致知》，不但是楊業以凜然正氣所寫，而且裏麵還包含著他對於格物之道的全部理論與理念。
所以楊業直接回絕：“陛下說笑了，這是楊某成就大道的法寶，豈能隨便送人？”
說著，他指向梁皇背後的一口箱子，微笑道：“箱子裏的《格物致知》，是此書的印刷本。”
“如果你感興趣的話，可以帶回去慢慢研究。”
不理會梁皇驚駭的神情，楊業自顧自地說道：“楊某欲仿照先賢，開宗立派，故不得不謝絕梁皇的盛情！”
他要效仿前人，將自己的理論和理念傳播到整個世界，而不是隻傳播到大梁。
因此，他也不好接受梁皇的邀約。
梁皇聽了這話，不由焦急起來，說道：“先生，你就不好好想一想麽，我大梁願盡一國之力，助先生傳道！”
楊業聞言，搖了搖頭：“現在說這些還為時尚早，等陛下看完再說吧。”
可以說，楊業的理論與封建製度有很大的不同。
他相信，自己的理論是對的。
但這並不意味著，任何人都會認同他的理論。
特別是封建時代的帝王貴族，世家門派等等。
那些人，怎麽可能甘心就這麽放棄自己的利益？
梁皇之所以會有這樣的評價，也是因為他隻是略有涉獵。
如果他把《齊家》和《治國》都看了一遍，或許就不會這樣了。
楊業想了想，不由嗬嗬一笑：“而且，楊某還準備將我的理論，傳檄天下。”
楊業既然猜測出了大漢神庭六關的考驗，肯定會有所準備。