隨著《格物致知》在地仙界瘋狂流傳，楊業的儒道、文道兩大氣運，都變得更加強大。
氣運，無形無質，但卻是真實存在的。
這是天地間最神秘的力量，擁有各種匪夷所思的力量。
有氣運眷顧，修煉之路就能一帆風順，避開各種劫難，避免被天地針對。
另外，他也可以利用後天六十四卦中所載的氣運秘術，將自己的氣運轉化為詛咒攻擊敵人的力量。
所以，楊業對於氣運，從來都不會拒絕。
甚至，這還隻是氣運最基本的使用方式，在修煉上還有著更加玄妙的作用。
這也是為什麽上古萬族會因為氣運而大打出手的原因。
此時，對於楊業來說，氣運給他最大的好處，還是看書的速度快了許多。
也就是說，他對文字的理解，已經有了質的飛躍。
這也是沒辦法的事情，畢竟他的氣運主要是儒、文兩道的氣運。
這兩大氣運相當於兩種法則之力，能極大幫助楊業理解書中的知識。
也許有人會問，為什麽楊業的《格物致知》，會被稱為儒道，而不是文道的範疇。
說白了，楊業就是想要一個人霸占儒道的氣運。
儒道雖然是文道的一部分，但也有可能會脫離文道，就如同武道之中的劍道一樣，自立門戶。
隻是因為沒有人能證得儒道，所以儒道還沒有徹底脫離文道，成為一條獨立的大道。
而楊業也是抱著試一試的心態，將自己的《格物致知》，硬生生地搬到了儒道的理論之中。
這樣的話，他就可以坐擁文、儒兩道氣運了。
而且，格物致知這個概念，來自於《大學》，也就是儒道的基礎典籍。
楊業被稱為儒道聖人，那也不是什麽怪事。
或許是一種錯覺，楊業感覺到自己的悟性變得更高了，之前他至少要看四五遍，才能看懂一本書。