楊業沉默了片刻，抬起頭來，看向武曌，緩緩說道：“如果我告訴你，我是成虛子，你會怎麽做？”
“什麽?”
武曌目瞪口呆，忍不住驚呼出聲。
在聽到楊業的問話時，她就已經猜到，楊業可能和地仙界的文道聖人成虛子有關係。
隻是，她萬萬沒有料到，楊業就是成虛子。
但回過神來，她旋即又是一副恍然大悟的模樣。
關於氣運皇朝之道，還有與氣運皇朝之道互補的聖人之道，武曌也是知道不少。
氣運皇朝的大道，與聖人的大道，本就有互補關係。
同理，每個強大的氣運皇朝，也都有文道聖人坐鎮。
同樣的，也會形成一種主流的聖人思維。
像大秦仙庭，是以法家聖人商鞅的思想為主要理念。
而在大漢神庭，則是以董仲舒為代表的天人合一理念。
當然，這並不意味著他們就沒有其它的理念。
隻是一種思想占據了上風，其他的都是輔助而已。
就像大秦王朝，除了商鞅的法家，還有從道家衍生出來的陰陽論、兵家、縱橫家、雜家、名家等等。
不過，氣運皇朝中的理論，也不是用來統領天下的。
隻有這樣，方才能夠匯聚氣運皇朝中的文道氣運，造就一位大羅層次的存在。
武曌轉念一想，頓時明白了楊業為什麽會問這個問題。
而麵前的楊業，無疑就是那種一心想要在聖人之路上，追求大道的文道聖人。
如果她與武周能夠接受“格物致知”的理念，並且將其作為氣運皇朝的主要理念。
楊業自然會助她一臂之力，共同開創氣運皇朝。
這是關係到他未來證道的大事。
更何況，他們還是表兄妹，雙方合作屬實是雙贏。
武曌明白了這一點，也不由得陷入沉思，思考楊業的格物致知對武周王朝有什麽好處和壞處。