這其實是一種偷換概念的說法，並非道門之本質。
所謂河圖，星河之中出天圖，天極不動意為軸，萬物旋轉是為從，正所謂太極中生，兩儀四象，八卦乾坤，均在其中，星河出圖，洛水成書，天象，星象，人文，地理，地脈，風水，易學，太極，八卦，奇門遁甲，陰陽兩術盡皆其中。
至於連山，歸藏，並非是道門之源頭，所謂三易，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易，連山者，象山出雲，連綿不絕，歸藏者，可藏萬物於芥子，周易者，易道周普，無所不備耳。
此乃太卜三易之說，這是一種古代官方的說法。
張鶴圖曲解其中意思，將《連山》《歸藏》說的神乎其神，其目的無外乎就是忽悠郭奉嗣為自己做事，但是他有一點說的很對，那就是奇門遁甲之術以此二書為基，鎮尺為媒，在一段時間奇門遁甲被道門推崇備至，以至於道門興盛，高人名士層出不窮，不過這些大多是為江山社稷，帝王皇朝服務的，鮮有為民間說法，為民生考慮的。
這一番說辭極具煽動性，至少離符一種中毒，甚至有深信不疑的可能。
陳半閑看著言辭激動的離符，隻是問了一句。
“你可知道天書？”
“天書？”
離符又糊塗了，她自然是聽說過天書的，隻是不知道天書到底是什麽東西。
“天書一曰為河圖洛書，二曰神仙不知，據說上古五帝當中的太昊伏羲便是得了天書，參悟其中意思，更是獨創龍魂字符，又從其中著有名作《九極八陣》《無極玄易功》，此二書一者為陣法之祖，一者為道家真法氣之初，那麽你說道門的源頭是什麽？”
陳半閑再問。
離符腦袋一下子大如鬥，她眼睛滴溜溜亂轉，半天說不出一個字來。
反倒是孫二魚聽的津津有味，讚歎說道：“咱們道門果然博大精深，貫穿古今，讓人佩服啊。”