名人導語
語雲：“脫穀為糠，其髓斯存”，神之謂也。“山騫不崩，惟石為鎮”，骨之謂也。一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎麵部。他家兼論形骸，文人先觀神骨。開門見山，此為第一。
——曾國藩
本節要點
精神與骨相；觀神是一項高難技術；冰鑒中的骨相知識；曆史上的骨相事例。
故事案例
1.精神與骨相
俗話說：“去掉稻穀外殼，稻穀的精髓就現了出來”，這個精華，就是一個人的內在精神。“山嶽表麵的泥土雖然經常脫落流失，但它卻不會崩倒，因為它的主體部分是堅硬的岩石。”這裏所說的岩石，相當於一個人身上的骨骼。一個人的精神，主要反映在他的兩隻眼睛裏；一個人的骨相，主要集中在他的麵孔上。對於別的人，既要看他們的內在精神狀態，又要考察他們的外形。作為文人，則主要看他們的精神狀態和骨骼。好比開門見山，這是首要之事。
文人在論述人的精神時，一般都把它分為清純與昏濁兩種類型。清純與昏濁是比較容易區別的，精神的奸邪與忠直則不容易分辨。要考察一個人是奸邪還是忠直，應先看他處於動靜兩種狀態下的表現。處於靜態之時，應如蚌含珠般的沉靜，處於動態之時，就如春木抽出新芽；處於靜態之時，如沒有人似的無聲無息，處於動態之時，宛如射出的箭直奔目標。以上兩種屬於澄清的神情。靜態的時候，如螢火蟲之光，微弱而閃爍不定，處於動態的時候，有如流動之水，這兩種神情，是奸心內萌且喜**的神情；處於靜態的時候，半睡半醒似的，處於動態的時候，像驚鹿一樣惶惶不安， 以上兩種神情，反映此人具有專長，好深思。具有前兩種神情者多不成器，具有後兩種神情者則是含而不發之人。它們在表麵上都屬於清純的神情，這是觀神時必須仔細加以辨別的。