【原文】
故夫知效一官、行比一鄉、德合一君、而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
【譯文】
因此，那些能力足以勝任一個官職，品行合乎一鄉人齊期望，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國百姓的人，他們看待自己也像是這樣。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都讚譽他，他不會因此越發努力，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區別，辯別榮譽與恥辱的界限，這已經是一種很難得的超脫境界了。
【莊子的大智慧】
本段文字出自《莊子?逍遙遊》篇。逍遙，顧名思義，就是悠然自得、安閑自在的意思。這段文字充分體現了“逍遙遊”的真義。即在榮辱得失麵前，要表現得從容淡定，就像眾所周知的那句名言一樣，“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。”
“辯乎榮辱之境。”他對於人世間什麽叫做真正的榮耀，什麽叫做真正的恥辱，認識得很透徹。自己遭到了恥辱，絕不因為現實社會的影響而有所改變。生活中財富多了當然很顯耀，失意了誰都看不起，他一概不管，因為這個現象與他本身獨立的人格不相幹，所以他能辨別得很清楚。“斯已矣。”這些人了不起啊。由此可見，莊子對這種人是非常佩服的。
孔子曾對“潛龍勿用”作出過這樣的解釋，“確乎其不可拔，潛龍也。”就是要有特立獨行的修養，不受任何時代、環境所影響。可見，儒家和道家思想是同一個道理。隻是孔子此言溫性敦厚，方正樸實。莊子則筆法華麗飄逸，汪洋恣意，顯得更優美灑脫。
【莊子大智慧的解讀】