我剛把那佛俑接在手中，正待細看，卻聽叔父說是歡喜佛，不由得嚇了一跳，幾乎把那佛俑給丟了——我聽弘德說過，歡喜佛是***穢之物，專門教人學壞的，我可不能要這壞東西。
天然禪師看起來挺老實，沒想到還收藏這東西，真是人不可貌相。
我把那佛俑交還給天然禪師，天然禪師卻不收回，道：“拿好！”
我嚅囁道：“我，我不要這歡喜佛。”
“什麽歡喜佛！？別聽你叔父瞎說！”天然禪師微嗔，道：“那醃臢之物豈能跟我這佛寶相提並論？這是婆娑禪！”
“婆娑禪？”我倒是第一次聽見這稱謂，半信半疑的看向叔父。
叔父也滿臉不信的表情，道：“什麽婆娑禪？這名頭可真稀奇！老貨，不會是你現編出來的吧？”
天然禪師道：“我沙門之寶，你方外之人，豈能了解？”
“少雲裏霧裏的拿這話唬人！”叔父不屑道：“這佛俑光著個身子，能是個什麽好東西？”
“人赤條條來，赤條條去，肉身不過皮囊，於我無色無相，不垢不淨，無所謂好，也無所謂壞。”
天然禪師解釋起來，原來“婆娑禪”三字，是說人生來就是受苦的，修行者也需要以苦修功，以“極苦”通往“極樂”，才能得證大道。
所以，那佛俑的麵部表情才會有些扭曲，那正是“極苦”的象征；但是佛俑的嘴角卻又蘊含笑意，這又代表了“極樂”。
至於那佛俑上麵畫的五顏六色的線，則都是內息沿著經絡行走的路線。
不同的顏色對應了人身上不同的經脈，共有任脈、督脈、衝脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈八條奇經，外加手三陰、手三陽、足三陰、足三陽十二正經，顏色計有十種。
我和叔父聽得瞠目結舌，叔父幾次扭頭要細看那婆娑禪，耽誤了開車，還差點出事故，隻好忍住，嘴裏卻道：“這小東西，有那麽多的門道？”