我平時看書多，倒真是知道些曆史人文軼事，隨口便答道：“薑子牙，薑姓呂氏人，名尚，他的祖宗封地在呂，他也是在呂地出生的。那呂地，是在今天的河南南陽。”
“哈！”叔父大喜道：“老牛鼻子，聽見了沒？！”
“又不是你說的——薑子牙確實是呂氏，這厭勝術起自薑子牙，發揚光大卻在魯班。”一竹道長說：“魯班是木工始祖，他知道匠人辛苦，怕徒子徒孫受氣，因此把厭勝術集為大成，著成《厭勝經》一書，這書又被叫做《魯班經》，記載了數百種厭勝術。於是命術中多了一個支脈——木工厭勝！魯班本來是想保護徒子徒孫的，可是他的徒子徒孫中也出了不少奸惡之徒，把厭勝術加以改造，弄出不少歪門邪道來，那往生咒便是其中之一，隻不過我師尊說過，往生咒都是刻在槐木牌上，以鐵釘做刺，用的都是木工的材料——至於你這塊往生咒，卻是刻在金屬牌上的，我想，應該是怕被那大烏龜給咬碎了吧。”
我連忙問道：“那滴血木偶呢？”
“滴血木偶也是厭勝術其中之一，而且與往生咒委實有些關聯。”一竹道長看向叔父道：“琪翁，你剛才說我們南邊的歪門邪道多，你想想薑子牙是河南的，魯班是山東的，這邪門歪道究竟是從哪裏傳過來的？還不是你們北邊？”
“好哇！”叔父憤憤道：“你個倒黴老道拐彎兒抹角兒說了半天原來意思是擱這兒裏啊！薑子牙和魯班可不害人，後學的人才有壞的，說不定那學壞的就是南邊的弟子！”
“咳咳……”
我忍不住咳嗽了幾聲，道：“大，道長，你們幾十歲的人了，怎麽也有南北之爭？奸惡良善隻論人心，何論南北？”
“說得好，善惡存心，豈分南北？讓世兄見笑了。”一竹道長說：“還講這滴血木偶吧——傳聞人死之時，將其生前所躺之床木鋸下一截來，撬開亡者牙口，將床木塞入，待頭七過後，將床木取出，雕刻成亡者模樣，供奉堂前。日日禱告，每月陰曆十五，以血飼之，七年之後，則貼身而藏，日夜不解，等到十年以上，便會漸漸生出靈性！而生者，便能在夢中，夜夜與亡者相會。生者、亡者，祟氣通聯，均以木偶為重——這就是滴血木偶！”