人生充滿變數，所以人生必然是個不斷選擇、不斷“獲得”與“失去”的過程。如果沒有種樂觀豁達的心態，那麽不管他是多麽幸運的一個人，都不會擁有真正完美快樂的人生。人不可能永遠隻是獲得，而從不失去，珍惜曾經的擁有，就是種最好的生活方式。
有求皆苦，無求乃樂
老方丈每次給眾僧們發放從佛龕上撤下的供果時，僧侶們領到的供品從數量到品種上都不盡相同，有的僧侶甚至領不到任何供品。
有一次，一個沒領到供果的和尚，非常委屈地去問方丈，為什麽沒他的份兒。方丈說，正月初三下大雪，你起床晚，沒參加掃雪；二月初三去化緣，你回來的最早，卻空手而歸……當然就沒你的供果了。
另一次，一個沒領到供果的小沙彌，非常疑惑地去問方丈，怎麽沒他的零食呢。方丈說，與你一起入寺的其他的沙彌都會背誦《般若波羅密多心經》了，隻有你還不會背；另外，你在值更的時候，還多次偷偷地打盹……當然就沒你的供果了。
還有一次，一個年過半百的老和尚也沒領到供果，很沒麵子，他麵紅耳赤地問方丈，怎麽會沒有他的供果呢。方丈說，首先，你對寺院裏新來的僧侶們沒盡心盡責，光顧著自己修身養性了；再就是，你對一位施主提出的問題敷衍、搪塞，沒有認真回答，辜負了施主的信任和尊重，有失出家人的品格，當然沒你的供果了。
經過多次的供果“風波”之後，該寺院的僧侶們都改稱供果為“因果”了。
是的，不陰天是不會下雨的，不寒冷水是不會結冰的。什麽事情都是有前因後果。要想取得某方麵的利益或成就，就得先把“前因”做好、準備好，才會擁有理所當然的“後果”。
“有因，必有果。”直接簡單明了地闡述了因果的本質。這種同時互存和異時互存關係，其實也就是佛教所謂因果的關係。例如種子是因，芽就是果，因為先有種子，然後才有芽的發展，這是異時互存的因果關係。這種因果關係，非常錯綜複雜，從這一角度來看，這一因會產生這一果，但是從另一角度來看，這一因會產生另一果。總之通過正麵和反麵來說明，事實上是沒有一個絕對的因，當然更沒有一個絕對的果。所以世界上的萬事萬物，從來就是這樣的，從時間上來說，由於無數的異時因果連續的關係，從空間上來說，無數的互相依存的關係，組織成為一個極其錯綜複雜的羅網相互交錯。這就是因因果果，果果因因，相續不斷，就叫做因果規律。也就像旋轉火輪一樣的流轉不停，終而複始。