“敬肅”的人心存善良，熱愛同類，以及其他，所以會安於仁道。即使是自己長久處在窮困之中，那也沒有關係，隻要不妨礙自己做人就行了。他們沒有貪欲，所以無處、無時不能生活幸福；縱然生活富有，那麽他們也不會因此而放縱自己，或者鋌而走險。
以平等的心尊敬他人
“持身敬肅”，是曾國藩一生做人修法的重要課目之一。衣冠外貌保持整齊，心思神情端正嚴肅，時時刻刻都要警惕、檢查自己的念頭、舉止中有無背離義理之處。平日閑居無事的時候寧靜安泰，保養德性，一旦投於事務之中則專心致誌，不存雜念。精神狀態清澈明朗，就如同旭日東升，光彩照人。
1.讀論語，學做人
曾國藩寫了一篇《居敬箴》：“天地定位，二五胚胎；鼎焉作配，實日三才。嚴恪齋明，以凝汝命；女之不莊，伐生戕性。誰人可慢？何事可馳？馳事者無成，憂人者反爾。縱彼不反，亦長吾驕；人則下女，天罰昭昭。”
常言道：“半部《論語》治天下。”曾國藩一生不棄《論語》，他讀《論語》，始於學做人，及至學做事、學做官。他說：“作人之道，聖賢千言萬語，大抵不外敬恕二字。《仲弓問仁》一章，言敬恕最為親切。”
仲弓問孔子，什麽是仁？孔子告訴仲弓說：“出門如見大賓。”出門到外麵去，對任何一個人要恭敬，有禮貌，不能看不起任何一個人。看到任何一個人都像看到貴賓，很有禮貌，很誠懇的，尊重任何一個人。另外，隻有仁者才能喜好人，才能厭惡人。為什麽隻有仁者才能喜歡人、厭惡人呢？因為仁者愛人，不懷偏私。仁人，當自己愛別人卻得不到別人的親愛時，他會反問自己是否有問題；治理別人卻未能治理好，他會反思自己是否聰明；以禮待人卻得不到相應的回答，他會反而更加敬愛別人。