天香傳
（宋）丁謂
香之為用從上古矣，所以奉神明，可以達蠲潔。三代禋享，首惟馨之薦，而沉水、熏陸無聞焉。百家傳記萃眾芳之美，而蕭薌鬱鬯不尊焉。《禮》雲：“至敬不享味貴氣臭也。”是知其用至重，采製粗略，其名實繁而品類叢脞矣。觀乎上古帝皇之書，釋道經典之說，則記錄綿遠，讚頌嚴重，色目至眾，法度殊絕。
西方聖人曰：“大小世界，上下內外，種種諸香。”又曰：“千萬種和香，若香、若丸、若末、若塗，以至華香、香果、樹香、天和合之香。”又曰：“天上諸天之香，又佛土國名眾香，其香比於十方人天之香，最為第一。”仙書雲：“上聖焚百寶香，天真皇人焚千和香，黃帝以沉榆、蓂莢為香。”又曰：“真仙所焚之香，皆聞百裏，有積煙成雲、積雲成雨，然則與人間共所貴者，沉水、熏陸也。”故《經》雲：“沉水堅株。”又曰：“沉水香，聖降之夕，神導從有捧爐香者，煙高丈餘，其色正紅。得非天上諸天之香耶？”
《三皇寶齋》香珠法，其法雜而末之，色色至細，然後叢聚杵之三萬，緘以銀器，載蒸載和，豆分而丸之，珠貫而曝之，旦日此香焚之，上徹諸天。蓋以沉水為宗，熏陸副之也。是知古聖欽崇之至厚，所以備物寶妙之無極，謂奕世寅奉香火之篤，鮮有廢日，然蕭茅之類，隨其所備，不足觀也。
祥符初，奉詔充天書扶持使，道場科蘸無虛日，永晝達夕，寶香不絕，乘輿肅謁則五上為禮（真宗每至玉皇真聖聖祖位前，皆五上香也）。馥烈之異，非世所聞，大約以沉水、乳香為本，龍香和劑之，此法實稟之聖祖，中禁少知者，況外司耶？八年掌國計，兩鎮旄鉞，四領樞軸，俸給頒賚。隨日而隆，故苾芬之著，特與昔異。襲慶奉祀日，賜內供乳香一百二十觔，（入內副都知張繼能為使）。在宮觀密賜新香，動以百數（沉、乳、降真等香），由是私門之內沉乳足用。