尼采到底說了什麽呢？
尼采生活在一個思想特別混亂的時代。
黑格爾曾經預言，“絕對精神”最終會統治所有哲學，人類的曆史也將走向終結。所以當拿破侖橫掃歐洲的時候，黑格爾為之歡欣鼓舞。在黑格爾看來，拿破侖要把理性帶到整個歐洲，人類就應該奔著“絕對精神”一路而去了。
然而，拿破侖很快失敗了。拿破侖的帝國崩潰後，歐洲各國的貴族雖然重新掌權，卻陷入了迷茫之中。因為這時資產階級已經崛起，歐洲已經有了大量的工廠和工人。大家心知肚明，不可能再回到過去那個封建貴族的時代了，但是新的世界應該是什麽樣的？人們眾說紛紜。
各種政治學說紛紛湧現，我們今天很熟悉的保守主義、社會主義、自由主義、無政府主義，都在那個時代出現了。這時的歐洲，好比走到了一個岔路口。接下來的岔路朝向四麵八方，每個方向都有人指著說：“這才是最正確的道路。”而且說得還都挺有理，可是大家分別指的方向，差得有點兒太遠了。
按說實踐應該能檢驗出是非對錯吧？結果在隨後的幾十年裏，各個主義不僅沒有達成一致，還掀起了一場席卷歐洲的革命——曆史上稱為“1848年歐洲革命”。革命結束後，大家夥兒不僅沒能統一想法，反倒是更亂了。
那真理到底在哪兒呢？
尼采下了斷言：真理根本就不存在！
尼采有一句名言：“上帝死了。”為什麽這麽說呢？因為在過去的二百年裏，科學、理性不斷地發展，人們越發相信理性勝過信仰。
從笛卡爾開始，越來越多的哲學家試圖用理性證明上帝的存在。看上去，好像這些哲學家都是在幫著教會鞏固信仰，是在向教會賣好，但是我們反過來想：當上帝“需要”被證明存在的時候，不也就意味著“有可能”不存在嗎？