叔本華、尼采和克爾凱郭爾從不同的角度動搖了形而上學。
康德的形而上學很厲害，可是叔本華說的似乎也有道理啊，控製我們生活的，似乎是不受抑製的欲望，而不是冷靜的理性。尤其是第一次世界大戰和第二次世界大戰，世界到處都是癲狂、絕望與毀滅，這怎麽能讓人相信世界是在純理性的形而上學的統治之下呢？這更像是控製不住的生命意誌在到處肆虐吧！
黑格爾也挨了曆史一記悶棍。
黑格爾說世界上一切事物的發展都要符合他的預言。對於人類曆史，他認為普魯士王國是世界曆史的頂點。因為有人把納粹德國看作普魯士王國的繼承者，所以在希特勒時代，黑格爾好像還有可能“正確”。
但第二次世界大戰的結果是，納粹德國完蛋了。
再說了，納粹德國造成了全人類的災難。就算黑格爾預測對了，這也是給人類帶來恐怖的邪惡哲學，誰會屈從於它的統治呢？
第二次世界大戰之後，社會格局、人類思想變得越來越多元，沒有什麽能統治全人類的思想，各種新思潮層出不窮。我們看不到某種形而上學統治人類思想的樣子。從這個角度說，尼采才是偉大的預言家。他要毀滅傳統的價值觀，寫了一本《重估一切價值》。第二次世界大戰以後的現實確像他所說的，所有的傳統價值都崩潰了，一切價值都應當重估。
克爾凱郭爾更不用說了，直接認為形而上學和自由意誌有矛盾，拋棄形而上學才是上上之選。
總而言之，按照這些哲學家的看法，形而上學就甭搞了。
好在我們還有科學。
在近代，建立在理性基礎上的科學創造了各種人間奇跡。這是理性蘊含無窮力量的最好證據。多虧科學的成就，人類在曆史上從沒有像最近兩百年這麽自信過。在今天，誰能不相信科學的力量呢？羅素說，如果有一個國家完全不相信物理學，那麽另一個國家隻需要靠幾個物理學家就可以把前一個國家滅了。換句話說，你要是不相信科學，你在這個世界上連生存都談不上，就更別提其他了。