再次上路之後，便幾乎不做停歇，沿途風餐露宿，避開人群密集之處，過山西，從陝西腹地一路南下，三日後即進入了四川境內。
雖說時間不過三日，這一行四人中，卻有不少變化。
首先是田問**的那匹瘦馬，果然如同王孝先所說，起初還是一副吃力奔跑的樣子，不過一天，待此馬一習慣，就有如神助，腳力之強，遠勝其他三匹馬，屢屢爭先，田問必須控製著速度，才不至於把其他人甩太遠。
再次是真巧，火小邪在晚上休息的時候，教真巧騎馬，連教兩日，真巧便掌握了基本要領，加上王孝先買的馬又如他所說，聽話老實，所以第三日真巧已能自己騎行，不須怎麽控製，這匹馬便踏踏實實地跟著火小邪的坐騎，寸步不離，很是安穩。
火小邪與真巧的關係，也是如膠似漆，日漸親密，兩人形影不離。真巧雖說溫柔賢淑，但性格也十分獨立，絕無嬌驕二氣，無須特殊的照顧。按真巧的說法，她自從母親死後，一直是自己到處流浪，輕易不願以女子形象示人，有不少男孩子氣。
真巧與田問之間，也不再是一言不發。田問話少而精，但也不是不說，晚上露宿閑聚，田問時不時對王孝先“精辟”點評，倒有另外一番幽默之處。
王孝先的二百五性格，也給旅途增添了不少樂趣，時不時會賣弄一下自己的木家絕學，故意與田問比試，田問永遠是“甘拜下風”，帶著王孝先挖了金子又挖古董，讓王孝先收獲良多。田問的本事雖不顯山不露水，但使用起來神奇得很，他隻要一指，地下就一定有東西，晚上在山中過夜，亦是田問隨手一指，便能找到一個“風水寶地”般的洞穴。甚至讓王孝先、火小邪、真巧差點忘了田問還是盲人。
真巧曾問田問怎麽不像看不見東西的人，田問隻說是壓在九生石下的功勞，其餘更多，想問也問不出來。