岸見一郎：我再補充一點，我剛才雖然說不安沒有對象，或者說沒有一個清晰的對象，但不安會引導人走向虛無主義。這個世界上什麽東西都不可靠，什麽都不能相信，曾經覺得絕對正確的東西其實並不是那麽回事——當人經曆這類心態的時候，就會感到空虛。這時再碰上什麽事情的話，就會陷入世界上沒有絕對價值的思維模式。
明明一直以來覺得某件事情是絕對的，但因為整個社會都變了，人就會察覺到那些事情並不是想當然的。眼下，有許多人恰恰正在經曆這樣的過程。誰也不知道新冠病毒感染今後會變成什麽樣，人們不得不改變自己的價值觀。
本以為理所當然的事情，其實不是那麽一回事。越來越多的人一旦明白了這一點，就會拒絕思考。這類人會被思想非常堅定的人當作俘虜，人一旦失去判斷力，給他們洗腦就是一件非常容易的事情。
B：確實可能會這樣。據說現在有的年輕人太“追求意義”了。每當被上司交代了去做什麽事情，自己就會問：“做這件事情到底有什麽意義呢？”如果沒有得到回複，有些人就會放棄進一步的思考。
岸見一郎：會思考的人明白，今天這樣的日子會不會持續到明天，這絕對不是理所當然的事情。
A：明天有可能不會到來嗎？
岸見一郎：所幸明天還是會到來的。不過，就算明天到來了，也有可能會變成“今天從未料想過的明天”。核電站事故發生以後，我想：與截至昨天的世界相比，從今往後的世界完全變了樣。
認為自己能預見未來的人，就不會感到不安。今天我們討論過“為了逃避課題而製造出不安這種情緒”，但這裏的不安和剛才說的不安完全不同。這裏說的不安是指“看不見人生前景”的不安。
因為“沒有”未來，所以看不見。“未來”意味著“尚未到來”，所以會有人覺得，未來是存在的，隻是沒有到來而已。其中還有人覺得，未來會發生什麽已經注定，隻是我們不知道而已。