論語解
學而
“學而時習之，不亦說乎·”習，重習也。時複思繹，浹洽於中，則說也。“有朋自遠方來，不亦樂乎·”以善及人，而信從者眾，可樂也。“人不知而不慍，不亦君子乎·”雖樂於及人，不見是而無悶，乃所謂君子。
有子曰：“其為人也孝弟。”孝弟順德也，故不犯上，豈複有逆理亂常之事？德有本，本立則其道充大。孝弟於其家，而後仁愛及於物，所謂親親而仁民也，故為仁以孝弟為本。論性，則仁為孝弟之本。
“巧言令色，鮮矣仁”，謂非仁也。知巧言令色之非仁，則知仁矣。
曾子之三省，忠信而已。
“道千乘之國”，今之諸侯能如是，足以保其國矣。
子曰：“弟子入則孝，出則弟。”為弟子之職，力有餘則學文；不修其職而學，非為己之學也。
子夏曰：“賢賢易色。”見賢改色，有敬賢之誠也。事親事君與朋友交，皆盡其誠，學求如是而已。
子曰：“君子不重則不威。”不厚重則無威儀，所學不能安固。所主在於忠信，所親者必忠信。遷善不可不速，君子之自修當如是也。
曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”居喪盡禮，祭祀致誠，慎終追遠之大者也。凡事能慎其終，不忘於遠，足以化民，歸於厚德矣。
子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”溫、良、恭、儉、讓，盛德之輝光接於人者也。溫，和厚也。良，易直也。恭，莊敬也。儉，節製也。讓，謙遜也。德容如是，是以諸侯敬而信之。
“三年無改於父之道，可謂孝矣。”孝子居喪，誌存守父在之道，不必主事而言也。
有子曰：“禮之用，和為貴。”恭而安，別而和，為可貴也。
有子曰：“信近於義，言可複也。”信能守約，恭能遠恥，近於禮義也。因其不失於相近，亦可尚也。