《易傳》四卷（直隸總督采進本）
（卷二經部二易類二）
宋伊川程子撰。卷首有元符二年《自序》。考程子以紹聖四年編管涪州，元符三年遷峽州，則當成於編管涪州之後。王偁《東都事略》載是書作六卷，《宋史·藝文誌》作九卷，《二程全書》通作四卷。考楊時跋語，稱“伊川先生著《易傳》，未及成書。將啟手足，以其書授門人張繹。未幾繹卒，故其書散亡，學者所傳無善本。謝顯道得其書於京師，以示餘。錯亂重複，幾不可讀。東歸，待次毗陵，乃始校正，去其重複，逾年而始完”雲雲，則當時本無定本，故所傳各異耳。其書但解上下經及《彖》《象》《文言》，用王弼注本，以《序卦》分置諸卦之首，用李鼎祚《周易集解》例。惟《係辭傳》《說卦傳》《雜卦傳》無注，董真卿謂亦從王弼。今考程子《與金堂謝湜書》，謂“《易》當先讀王弼、胡瑗、王安石三家”，謂程子有取於弼，不為無據。謂不注《係辭》《說卦》《雜卦》以擬王弼，則似未盡然。當以楊時草具未成之說為是也。程子不信邵子之數，故邵子以數言《易》，而程子此《傳》則言理，一闡天道，一切人事。蓋古人著書，務抒所見而止，不妨各明一義。守門戶之見者必堅護師說，尺寸不容逾越，亦異乎先儒之本旨矣。
《程氏經說》七卷（通行本）
（卷三十三經部三十三五經總義類）
不著編輯者名氏，皆伊川程子解經語也。《書錄解題》謂之《河南經說》，稱《係辭》一、《書》一、《詩》二、《春秋》一、《論語》一、《改定大學》一。又稱程氏之學，《易傳》為全書，餘經具此。其門目卷帙，與此本皆合，則猶宋人舊本也。其中若《詩書解》《論語說》，本出一時雜論，非專著之書。《春秋傳》則專著而未成，觀崇寧二年《自序》可見。至《係辭說》一卷，《文獻通考》並於《易傳》，共為十卷。《宋誌》則於《易傳》九卷之外，別著錄一卷。然程子《易傳》實無《係辭》，故呂祖謙集十四家之說為《係辭精義》以補之。此卷疑或後人掇拾成帙，以補其闕也。《改定大學》兼載明道之本，或以兄弟之說互相參考歟？明徐必達編《二程全書》，並《詩解》二卷為一卷，而別增《孟子解》一卷、《中庸解》一卷，共為八卷。然《經義考》引康紹宗之言，謂《孟子解》乃後人纂集《遺書》外書而成，非程子手著。至《中庸解》之出呂大臨，朱子辨證甚明，亦不得竄入《程氏經說》，增此一種。故今所錄，仍用宋本之舊焉。