《乾》《坤》，天地之道，陰陽之本，故為上篇之首，《坎》《離》，陰陽之成質，故為上篇之終。《鹹》《恒》，夫婦之道，生育之本，故為下篇之首；《未濟》，《坎》《離》之合，《既濟》，《坎》《離》之交，合而交則生物，陰陽之成功也，故為下篇之終。二篇之卦既分，而後推其義以為之次，《序卦》是也。
卦之分則以陰陽。陽盛者居上，陰盛者居下。所謂盛者，或以卦，或以爻。卦與爻取義有不同。如《剝》：以卦言，則陰長陽剝也；以爻言，則陽極於上，又一陽為眾陰主也。如《大壯》：以卦言，則陽長而壯；以爻言，則陰盛於上，用各於其所，不相害也。
《乾》，父也，莫亢焉；《坤》，母也，非《乾》無與為敵也。故卦有《乾》者居上篇，有《坤》者居下篇。而《複》陽生，《臨》陽長，《觀》陽盛，《剝》陽極，則雖有《坤》而居上；《姤》陰生，《遯》陰長，《大壯》陰盛，《夬》陰極，則雖有《乾》而居下。
其餘有《乾》者皆在上篇，《泰》《否》《需》《訟》《小畜》《履》《同人》《大有》《無妄》《大畜》也。有《坤》而在上篇，皆一陽之卦也。卦五陰而一陽，則一陽為之主，故一陽之卦皆在上篇，《師》《謙》《豫》《比》《複》《剝》也。
其餘有《坤》者皆在下篇，《晉》《明夷》《萃》《升》也。卦一陰五陽者，皆有《乾》也，又陽眾而盛也，雖眾陽說於一陰，說之而已，非如一陽為眾陰主也。王弼雲“一陰為之主”，非也。故一陰之卦皆在上篇，《小畜》《履》《同人》《大有》也。
卦二陽者，有《坤》則居下篇；《小過》雖無《坤》，陰過之卦也，亦在下篇。其餘二陽之卦，皆一陽生於下而達於上，又二體皆陽，陽之盛也，皆在上篇，《屯》《蒙》《頤》《習坎》也。陽生於下，謂《震》《坎》在下。《震》，生於下也。《坎》，始於中也。達於上，謂一陽至一作在。上，或得正位也。生於下而上達，陽暢之盛也。陽生於下而不達於上，又陰眾而陽寡，複失正位，陽之弱也，《震》也，《解》也。上有陽而下無陽，無本也，《艮》也，《蹇》也。《震》《坎》《艮》，以卦言則陽也，以爻言則皆始變，微也。而《震》之上《艮》之下無陽，《坎》則陽陷，皆非盛也。惟《習坎》則陽上達矣，故為盛卦。