今以一次所傅之粉，分為二次傅之，先傅一次，俟其稍幹，然後再傅第二次，則濃者淡而淡者濃，雖出無心，自能巧合，遠觀近視，無不宜矣。此法不但能勻，且能變換肌膚，使黑者漸白。
——《聲容部·修容第二》
把一次要用的水粉分兩次撲在臉上，先撲一次，等稍稍變幹些再撲一次，這樣一來相貌美豔的人會變得清麗，而長得寡淡的人也會變得濃豔。這種辦法不但能把粉上均勻，還能自然地改變膚色，使膚色深的人變白。
人謂變俗為雅，猶之點鐵成金，惟具山林經濟者能此，烏可責之一切？予曰：壘雪成獅，伐竹為馬，三尺童子皆優為之，豈童子亦抱經濟乎？有耳目即有聰明，有心思即有智巧，但苦自畫為愚，未嚐竭思窮慮以試之耳。
——《器玩部·製度第一》
人們說把俗物變得雅致就像把鐵變成金子，隻有過隱居生活的人才有條件這樣做，怎麽能責備普通人做不到呢？我卻認為像把雪堆成獅子、砍竹子當馬騎這樣的事小孩都能做好，難道說小孩有變雅為俗的外在條件嗎？有感官和頭腦就有經營生活的能力，怕的是自認為愚魯就不努力嚐試。
聲音之道，絲不如竹，竹不如肉，為其漸近自然。吾謂飲食之道，膾不如肉，肉不如蔬，亦以其漸近自然也。草衣木食，上古之風，人能疏遠肥膩，食蔬蕨而甘之，腹中菜園，不使羊來踏破，是猶作羲皇之民，鼓唐虞之腹，與崇尚古玩同一致也。
——《飲饌部·蔬菜第一》
音樂當中，弦樂的聲音不如管樂，管樂的聲音不如人聲，是因為人的歌喉最接近自然。在我看來飲食之道也是相似的：精細烹飪的肉不如大塊的肉，葷食不如蔬菜，也是因為蔬菜最接近自然。穿麻布衣服吃素食是上古之風，如果一個人能遠離油膩的菜肴，吃素也樂在其中的話，一肚子蔬菜不受羊的侵擾，過的就是上古聖君治下的生活了!這和崇尚古玩是一樣的呀。