隱約記得存在主義有個說法（大意）：每當想到生命之偶然，就感到惡心，想嘔吐。薩特專門寫了本小說，取名《惡心》，也有人譯為《嘔吐》，就是這個意思。
小時候不明白，生命偶然就偶然吧，為什麽會覺得惡心，想嘔吐？現在想來有這樣幾個理由。
承認生命的偶然就等於承認沒有神，宗教隻是假說。人的生命就像普通的動物、植物甚至無機物的存在那樣偶然，根本就沒有目的、沒有意義、沒有必然性。飛機失事就最能昭示生命之偶然以及所有神靈的不存在。如果一切是必然的，就無法解釋為什麽是這些生命而非其他生命以這種方式結束；如果有神靈，就無法解釋為什麽神不挽救這些無辜的生命。
承認生命的偶然就等於承認它沒有任何意義。過去各類宗教為生命提供的各種意義全都破產了。比如認為人死後有靈，有來世，有天堂，有地獄。這些假說不但為生命提供意義，而且提供行為規範：不可以做壞事，做了壞事會有來自上天的懲罰。如果說生命隻是偶然的存在，那麽意義和行為規範隻能由世俗的倫理道德來提供。中國文化在這方麵是最傑出的：它用祖先崇拜和生殖繁衍這些世俗行為提供生命意義，用世俗規則來規範人的行為。缺點就在於，做壞事的人隻有被抓到手後才知道收手，沒有一點兒內心的約束。
生命是可悲的。與浩瀚的宇宙相比，它是那麽渺小，像一粒微塵；與乍看上去無限的（其實還是有限的）時空相比，它是那麽脆弱，像一隻朝生暮死的蜉蝣。
宇宙的荒蕪是一個千真萬確的事實，慘不忍睹。人們常常用美麗的幻影美化它，比如說星空看上去很美好很迷人，其實都是人的一廂情願，宇宙並不領情。用不著去美化事實，它是什麽樣子就說它是什麽樣子好了，美化與否，於事無補。