尼采在某處將自己的著作比作一個深潭，人們隻要把桶放下去，打撈起來的就是黃金和珍寶。他這個比喻並不誇張，還真是這麽回事。
比如尼采說，以大愛而愛，以大蔑視而愛。
大愛就不是小愛。它與小愛的區別當是宏觀與微觀之別。愛一個具體的人是小愛，愛抽象的人類是大愛；愛一個單個的人是小愛，愛一個群體的人是大愛，比如愛一個社會，愛一個國家。此外，愛的對象也許不是人，而是某種事物，比如愛生命，愛世界。尼采雖然讚賞叔本華，但是並不完全讚成他的思想，例如，叔本華是悲觀主義的，尼采卻是樂觀主義的。尼采愛人生，不喜歡“一切皆空”的說法，指其太過消極悲觀。
大蔑視更是一種大氣魄。如果人從宏觀的角度看世界，看世事，看人群，看人生，則不能不蔑視，因為它們全都如此渺小，無足輕重。我理解，這種蔑視並不是看不起，並不是輕蔑，而是一種悲憫。悲憫人類生活得可憐，猥瑣，壓抑，不自由，不超脫。僅僅是活在必然的狀態，無法進入自由的境界。說到底，大多數人隻是活在必然之中，從出生到死亡，隻是像陀螺一樣，被一種無形的力量撥一撥，動一動，從來沒有享受過自由的存在，精神的飛翔。
尼采的大愛之愛、大蔑視之愛，才是值得追求的人生高境界。
一般來說，每個人的情感和關注隻能給予身邊的少數人、熟人。能把情感和關注給予很多人和陌生人的是理想主義者，是比較高尚的人。一般人隻有小愛，理想主義者的愛是大愛。
特蕾莎修女的愛是大愛，她終身從事慈善事業，幫助那些窮人，那些處於困境的人。
雷鋒的愛是大愛，他給陌生的災民寄錢，幫助他們。雖然他寄的錢比起李嘉誠、邵逸夫寄的在絕對數目上差得遠，但是相對於自己財產的比例卻比後者大得多。從大愛的角度看，跟後者是一樣的。