隻有在真正一人獨處時，才能懂得李叔同當年的選擇。他選擇的是一種宗教的靜修生活。我不信宗教，但是可以選擇世俗的靜修。
人需要修行，是在獨處時才感覺到的，也是在真正閑下來時才感覺到的。在繁忙的世俗生活中，在黏稠的人際關係中，瑣碎的事情占滿了生活，有些快樂，有些痛苦，但是缺少沉思與修養的內心願望和時間。當一人獨處和徹底閑下來時，對空間和時間的深切感知才來到人的心中。這就是康德所謂“仰望星空”的心境吧。
在忙於世俗事物時，人除了身處的環境和周邊景致，感覺不到空間；除了細碎的急迫事物和倦怠，感覺不到時間。隻有在悠閑和獨處之時，當閑坐海邊眼望碧藍浩渺的大海時，才猛然感覺到空間的寥廓和時間的流逝。宇宙和浩渺的星空來到了人的意識之中，感覺自己像一葉孤舟，飄**在無邊無際的大海當中，不知漂向何方，全無目標，全無方向，無論怎樣奮力劃槳，隻是在原地打轉，徒費氣力而已。在無可奈何之中，時光流逝，短短的幾十年時間，就像一瞬。再看那隻孤舟，舟中之人已經蹤影全無，小舟兀自在水中漂**，好不淒涼。
當這樣的感覺來到心中，真想不通為什麽還要做事。佛教的修行就是看透了這一點，所以隻是靜坐，終身不做任何事情，其修行的要義就是四大皆空。這種想法不能說不是真知灼見，隻不過世人大多不願接受這個令人絕望和無奈的事實，隻是一味像鴕鳥一樣把自己的腦袋埋進沙子。
嚴格地說，世人做一切事情的動力都來自不得不做的逼迫，但是這種逼迫有兩類，一類是來自外部世界的逼迫，另一類是來自內心世界的逼迫。來自外部世界的逼迫就是存活的壓力：要通過做事換取起碼的溫飽和舒適，以及精神的愉悅；來自內心世界的逼迫是藝術家、科學家的創造衝動，藝術家感覺到美的召喚，科學家感覺到好奇心的召喚，要通過自己的勞作創造出這種美，要揭示謎底滿足自己的好奇心，使自己的創造衝動得以宣泄。