如果不是朋友提醒，我對關中書院一直沒有印象，即使走進聚合著文房四寶的南城門去偷閑，也沒留意被眼花繚亂的攤販車遮住的關中書院。
然而，這座書院卻是明清以來文人儒士釋疑解惑的“聖地”。擠過被平庸的工藝品充塞的街道，遠遠會看到一座石質的門樓凹在深處洋溢著悠遠的韻味，門楣上“關中書院”四個大隸透著濃濃的書卷氣，護佑著牌匾下方的一尊雕像。我無意評價這尊雕像的藝術優劣，但那雕像的眉宇間透出的憂鬱擾動得世人難以釋懷，尤其那雙微閉的眼眸淡然注視著神態各異的匆匆過客，這就是關中書院的創始人明末大儒馮從吾。
那是在風雨飄搖的明代萬曆年間，禦史大夫馮從吾竟敢疏忤當朝天子明神宗，被罷官返鄉是必然的了。然而回到故裏，滿腹經綸的大學者身居鬥室潛心經典，足不出城九年有餘，其間多往南門內的寶慶寺設壇講學。由於馮從吾官德聲震朝野，學問又精深過人，講壇門庭若市，小小寺院難以容納，於是在寶慶寺東邊另立門戶，關中書院便應運而生了。
關中書院前門
從此這裏成了當朝理學集大成之地，更有儒生以能到書院求學為榮。而人們對關中書院的關注，實在是馮從吾繼承北宋張載的衣缽，力圖振興關學的緣故。那關學一脈自張載揚起“為往聖繼絕學，為萬世開太平”的宣言，就有如書院的門樓深沉而又坎坷地走下來了。
遺憾的是承載著滄桑曆史的關中書院似乎已被人們忘卻了，抬頭可見的水泥建築擠壓得這個小院喘不過氣來，而且裏麵也很少能看到厚重曆史的變遷。史載，書院裏應有方塘半畝、小橋一個座、殿堂一間，如今卻是滿目迷離**然無存了。然而小院裏十多株鬱鬱蔥蔥的皂角樹和槐樹，把個書院的曆史和滄桑都濃縮到斑駁粗糙的樹幹上了，尤是那兩棵粗壯的皂角樹足有兩抱之粗，伸出的綠冠遮住了書院的晴朗，想必目睹過三百多年前摧毀關中書院的動亂。如今想來馮從吾可謂“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的典型，他從大明朝堂退隱長安，本想在這兒做一番學問的，然而殘酷的明末現實摧毀了他的夢想。把持朝政的閹黨魏忠賢集團，借著鎮壓東林書院的餘威，又順勢以莫須有的罪名搗毀了關中書院，行為粗暴得令人發指，甚至將儒家宗師孔子的塑像也“擲之城隅”。風燭殘年的馮從吾哪裏受得了這般羞辱，卻也隻能以絕食抗爭，終於飲恨而逝。盡管後來的清朝皇室對關中書院小有封賞扶持，使得書院一路坎坷地走到後來，卻是再也沒有出現門庭若市的盛況。